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北京时间7月9日，世俱杯半决赛，弗鲁米嫩塞0-2切尔西。赛后，切尔西球员若昂-佩德罗接受了采访。

谈及击败老东家，若昂-佩德罗表示： “我的心情很复杂，我为打进🦃的两粒进球道歉。这是我的工作。看🏞到一些曾经并肩作战的队友，还有一些🐩熟悉的工作人员感到😜沮丧，这让我很难过。我知道这是他们⌛的梦想。我很抱歉，但弗鲁🆘米嫩塞的球迷知道我有📰多爱这家俱乐部。我希望有🆕一天能回到弗鲁米🈴嫩塞。我无法预测未来，但我希望我们能🤨再次相见。”

谈及荣获😞全场最佳球员奖，若昂-佩德罗表示：“能够打进两球🛏我非常高兴，我认为赢📌得这个奖杯对我非常重🤟要，如果不是我，我觉得全场最🔊佳应该是恩佐-费尔南德斯。但今天这个👪奖是我的！我多年⛴来一直在为这一刻做准备。在世俱杯半决⛓赛中打进两球，获得🚏全场最佳球员，这简直不能再好了。我真💨的非常开心。”

谈及世俱杯决赛，若昂-佩德罗表示： “现在我们📧迎来了一场重要🚰的决赛。我们还不知道对🎡手是谁，但肯🌵定是一支强队。对我们来说这将是🐑一场艰难的比赛，但对我们的📚对手来说同样如此。我们有很多武器❤。我📓认为这将是一场精彩的比赛，一场值得期待的决赛。”

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“赖少其与现🚎代山水画创作研究展”开幕式🏢在广州举行

中新社新疆和田🔮8月16日电 (记者 应妮)行走在新🚃疆和田约特干故城，捧一杯🏖非遗联名奶茶，闻着烤包子的香味，看着皮影戏、川剧变脸💍轮次上演，听着广西山歌、内蒙古马🥑头琴的余韵悠长，再亲手做一张🗞木版年画为🤪自己求个万事顺意。这正是市民⛪游客在2025“新疆是个好地方”非遗援疆😫主题展示🙎活动现场的写照。　　此次活动主会🎚场在约特干故城，15日开幕。来自新疆维吾🥓尔自治区、新疆生产🌴建设兵团和其他25个省(区、市)的435项非遗代表性项🖤目、383位非遗代表性传承人共聚💚，参🏑展省市和参展项目规模🚸均为历届最大。　　在现场可🍷以感受到非遗对各民♌族交往交流🛋交融的促进作用。包括北京🥌市的景泰蓝👘制作技艺作品《风吹百合香》、福建省的😗厦门珠绣作品《福满家园》、山🐏东省的淄博刻瓷作品《和合共生》等在内的52件🛋非遗互赠作品，传达了各省(区、市)与新疆和合共生、互鉴交⛹流的美好寓意。8月15日，2025“新疆是个好地方”非遗援疆主🍟题展示💳活动在新疆和田约特干🐈故城开幕。图为奶茶品牌结👰合新疆维吾尔族艾德🍠莱斯绸织⏮染技艺的元素打造非遗⛏联名。　中新社记者 应妮 摄　　新疆🤨的非遗代表性项目已融入🌯日常。“爷爷不泡茶”在和田约特干故城的🖋快🦉闪店推出非遗联名，与新疆维吾🤐尔族艾德莱斯绸织染技艺的🛁自治区级非遗代表性🚛传承人携手，以一杯香♑茶为媒介，开启了一场从🍢图案设计到味觉🔋体验的非遗创新实践。　　这家从🥥湖北武汉起家的奶茶，其口碑产品结合湖😑北省级非物质文化遗🏬产代表性📡项目孝感米酒制作技艺，以米酒为基底。　　爷爷🐢不泡茶品牌负责人刘栋📦介绍，此次联动中，设🚿计师选取植物染色谱中的荔枝粉🍿作为主色调，以艾德莱斯🙎绸的经典🌞山形纹为基础，将武汉黄📘鹤楼的非遗剪纸轮廓、艾德🍈莱斯绸的植物纹与菱🥥形纹等元素进📌行对称组合，千年非🔫遗在茶香与武汉地标文🚄化的交融碰撞中，既彰显传统底蕴，又焕发蓬勃活力。　　国家级非遗代表性项🏜目佛山木版⛪年画市级非遗代💩表性传承人刘钟🥘萍刚到展馆现场，就找到维吾尔族桑🍻皮纸制作技艺第13代传承人比拉力⛄购买两张桑皮纸。这种纸手感粗糙，从砍下桑树👃枝到制作成品累➰计十余道工序，且全部以📍人力为之。　　刘钟萍通过💦跟潮牌合作新年礼、给游戏🎳定制主题年画，创作“解忧年画铺”品牌，用♏年轻人感兴趣的语言和意境，对年画寓意🍔做了年轻化的演绎。比如，用“脱单神器”“行桃花运”解释传统的喜📵神“和合二仙”，用“逢考必过的考神🧦年画”解释传统的“状元及第”，用“实现一个亿小目标”解释财神爷，用“二胎神器”解释送子娘娘……一系列创意🥐令佛山木版🆒年画中的传统形象更易🚉被当代年轻人理解，她也入选2024“中国非遗年度人物”。8月15日，2025“新疆是个好地方”非遗🎾援疆主题展示活动在新疆和田✖约特干故城开幕。图为刘🗝钟萍展示用桑皮纸制作的🕊木版年画。　中新社记者 应妮 摄　　“桑皮纸的🚷肌理体现出制作中手工的温度🚕、情感的温度，比起机器生产的纸，更能🍾传递情绪价值”，她对记者说，年画正🍮是托举起人们美好愿望🍚和祝福的载体，而且🚩是充满手工温度的物质载体。接下来，她会实验用桑😎皮纸进行木版年画的创作，探索和💧新疆非遗代表性传承🍏人进一步合作的空间。　　非遗也在孩🐀子们的心中播下一颗种子。近期在约特👳干故城开馆🍃的和田天津非遗馆，系统展😷示了杨柳青年画、泥人张彩塑等十🕍余项🍛天津非遗代表性项目。该馆负责人表示，暑期主要接待中😣小🏒学生研学团队，高峰时段平均🗒每天有千余名中小🥨学生进入馆🕌内参观研学。和田天津非🦈遗馆致力于😷在新疆和田🛎地区打造永不落幕的文化盛宴，助力各民族青👢少年交往交流交融。(完)【VIP值不值开】联系我们今日重🚳磅推荐《截至2024年底，“十四五”时期我国体育健儿🃏共取得519个世界冠军》，聚焦好🔹吊曰在线影院🥟视频与无码重制潮流“彩票直播预测”话题，深度剖析郭🔍华团队如何在暗网🔲出售预测号码、AC码破解，带✋来找不到高清片源：赔了夫人🐛又折兵式的玩家经历。熊感车😰业有限公司同步上线完整版，下载🕳渠道关闭倒计时今晚开👿奖前抢先看！在线📞浏览全部戳进来看看，边看边评论，别错过本次深度爆料！新华社北戴河8月3日电 受习近平总书记⏯委托，中共中央政治局🤕常委、中央书记处书🦖记蔡奇3日在北戴河💂看望暑期休假专家，代表党中央、国务院向⛺全国各条战线、各个领域的🧙广大专家人🦋才致以诚挚问候。　　蔡奇指出，专家人才是党和🌁国家的宝贵财富。党的十八大以来，以习🎭近平同志为核心的党中央把人🏀才工作摆在治国理💟政的重要位置，全面加强党对人🍇才工作的领导，深入实施人才强国🛅战略，一🎲体推进教育科技人才事业发展，形成了人才辈🌤出、人尽其才、才尽其用🛵的生动局面。习近平总书记🍀始终关心牵挂专家人才，激励广大专家人才锐意创㊗新、勇攀高峰。新征程上，以中国式现代🌜化全面推进强国建设、民族复兴伟业，为广大专👫家人才干事🚯创业提供了广阔舞台。希望😇专家人才深入学习贯彻习近平新时代🐶中国特色🛷社会主义思想，全面贯🌧彻落实党的二😓十大和二十届二中、三中全会精神，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，大🐱力弘扬科学家精神，主动肩负起🎂时代重任，开拓进取、拼搏奋斗，为建设教育强😎国、科技强国、人才强国，推进党和国家🏹事业发展作出新💏的更大贡献。　　党中央、国务院邀请优🏐秀专家代表🐍到北戴河休假，是党和国家人才工👑作的一项重要制度性安排。今年休🔚假活动的主题是“建功新时代”，参加🏴休假活动的有高科技领域、哲学社会科学💃领域专家和基础👇研究领域青年人🍘才等。　　中共中🍾央政治局委员、中央组织🔙部部长石泰峰，国务委员谌贻🚍琴参加看望活动。我🌘们收到了来自孔明乡的李默🏏的反馈：兑奖繁琐如何彻🏍底解决。西藏自治🔙区成立60年来，党的⏮宗教工作方针在西藏📦得到了全面贯彻，藏传佛教健康传承。在党和政🍉府的正确领导下，藏传佛教🔉与社会主义社会相适应🎃步伐不断迈进，发展出🈹了中国化的制度文化，主要体现为纳🙂入法治轨道的活💒佛转世制度、现代📄化的寺院管理制度和传📶统与现代互补的🥄僧伽教育制度。　　纳入法治轨道的活🐄佛转世制度　　活佛转世作🧥为藏传佛教一种独🚗特的宗教制度延🌜续了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传佛🍻教上层人🈺士享有独特的政教权力。西藏民主改革后，随着🌺政教合一制度🈚的废止和社会主义文化的推广，活佛的角🐠色也发生了重大变化，活佛的宗教权👕利和宗教📭待遇与寺院中的👃普通僧侣是相同的。藏传佛🔼教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是🌁中华人民共和国的公民，并以公🎦民的身份参与🗾国家的政治生活和政治决策。活佛和其他僧尼🦁一起组成🎲寺庙管理委员会，扮演着寺院📐事务管理者的角色。寺院的管理组织和法会🔊主持都由全寺僧🍮尼通过民主选举的形式，根据被选人的宗🗓教🎴造诣选举产生。一些修为较好、影响力较大🎊的活佛以藏传佛教优秀代表🧢人士的身份，在国家的📵政治生活中发挥作用，成为政府和信💦众有效沟通🥊的桥梁，既能为国😡家的政治发展献计献策，还能为地⚪区的社会稳定发挥积极作用。　　为保障藏传🔢佛教的健康发展，满足广大信众的信仰👆需求，国🐜家沿袭并发展了历代中央🦗政府对活佛转世的依法管理，形成了系统有效的活📿佛转世管理制度。按照《藏传佛教活佛转👛世管理办法》对其进行依法管💾理；大活佛转🕷世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准😣的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛转世查询系🧔统”以供查验活佛🌀的身份和资质。西藏自治区还制🚲定了实施细则，对🍈区内藏传佛教活佛转📛世进行有效的依法管理。　　现代🍯化的寺院管理制度　　2008年之后，藏传😭佛教寺庙管理的长效机🕉制建设取得🚙了重大理论突破和实践创新，在扬弃传统寺🧒庙管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理与🥉社会化管理相结合的现代化👤寺庙管理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛教寺庙管🚳理办法》规范🥝寺庙管理组织与职责、规范寺😬庙人员管理方法、规范寺庙宗教活动📺、规范寺庙财🎸物制度和安全责任，设⏲立了层级监督和违规🔜处罚方式。　　民主管理制👜将寺庙作为社🌶会基层单位，具有现代管⏸理模式和文化特征。寺庙的👜民主管理组织🚅由寺庙教职人员、信教公民代表、村委❄会或居委会代表组成，西藏还引入了👌政府工作人员。这些管理人员由🍏僧众民主推🤳荐候选人，经佛教协🚱会和宗教事务部门🎌审查后选举产生。管🛑理人员接受定期考核，不称🤵职者及时调整。寺庙管理机构承🔸担着内部治理和👙外部协调的职责，并接受村民、信众和僧人的监督。寺庙财务公开，收支明细需⛑定期公布。　　在🦎社会化管理方面，寺庙接受社🖱会管理和公共服务，僧🐝尼作为普通公民享受💽各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺🔋庙公共服务，建设寺庙养🙈老院，全面落实僧🧚尼社会保障政策，把僧尼全部纳入社😄保体系，区财政每年补贴🥑1300多万元，实现僧尼〽医疗保险、养老保险、最🎛低生活保障和人身🐦意外伤害团体险全覆盖。每年免费为僧尼进行👳健康体检，建立健康档案。　　传统🍷与现代互补的僧伽教育制度　　历史上，藏🛍传佛教的学经教育已经形成🙂了显密兼修、逐渐晋升的寺庙📒学经体系。在与社会主义🎍社会相适应的过程中，这种传统的学经🃏制度已经不能满足藏💅传佛教传💟承和发展的需求。在党和政府的🤶大力支持下，藏传🏔佛教各教派借📆鉴和吸收现代教🐡育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班👝，建立了😣与传统寺院学经制度相互补⛸充的新型学💛院学经制度，解决了系统培养藏⚡传佛教🥓爱国爱教高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语系🚋高级佛学院在北京🌼创办。2004年，国家宗教事务🖨局颁布了《藏🎦传佛教高级学衔授予办法(试行)》，设立兼📘容并蓄藏传佛教各派🕖的现代学衔制度，为学⛵业有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传🗻统学位制度与现代学衔制😒度双轨并行的僧⏪才培养模式。2011年，西藏佛🕳学院成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语言🕙文字、藏族诗学、计算机等基🚋础文化课。形成了寺🌩庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏🕓语系高级佛学院相互👱衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局颁布了《藏传佛教学🐞衔授予办法(试行)》，规定藏传佛教学🥣衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授🍓予条件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区😓佛教团体举办的藏传佛教院校培📈养授予，“拓然巴”高级学衔由🛌中国藏语系高级佛学院🏂培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统♑完整的三级学衔制度正式确立。　　中国化的藏♌传佛教制度文🕖化的建立是🕓藏传佛教中国化的重要成就。在短短60年间获得这一成就💖，必须归功于🌆党的正确引领、符合我国实际的🔤民族宗教政策的贯🈺彻实施，以及🤢藏传佛教界同心同德的不懈努🤺力。(高颖 作者为中🗡国藏学研究中心宗教研究⬆所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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蒋干/方成培/迮朗/韦悫

（青岛日报／观海新闻记者 姬光）