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　　中新网广州7月9日电 (程景伟 张砾乐)粤港🚩澳大湾区体育文化研究院成立📷大会9日在广州💣体育学院举行。

粤港澳大湾区体🍰育文化🚀研究院揭牌仪式。张砾乐 摄

　　在广东省精神文🥠明建设办公室、中共广东🔳省委港澳工作办公室、广东省教育厅、广东省民族宗🕠教事务委员会、广东省体育局、广东省🐏社会科学界联合会的指导下，广州体育🍰学院会同粤港澳三地🅾高等院校🙏和体育文化专家共同发🚟起成立粤港澳大湾区🥄体育文化研究院。

　　据介绍，该研究院将🎁依托粤港澳大湾💴区深厚的体育人🤗文底蕴和科技💳创新优势，推动粤港澳三🆖地体育文化资🐙源深度融合，打造一个集学术研究、文化传播、人才培养和产业创新🍻为一体的〽综合性平台。研究院将开展粤港📣澳体育文明生态建设研🌹究、粤🏁港澳体育精神谱系研究，打造💈体育文化品牌活动“中国体育精神颂(粤港澳卷)”，筹建“中国体育精神(粤港澳)数字展览馆”，开📋展粤港澳体育非物质文化🚲遗产保护传承工程等。

　　广州体育学院党委书🌰记米银俊、中国香港体育协🔺会暨奥林匹克委员🌥会副会长霍启刚♎、十五🛀运会及残特奥会澳门赛区筹备🉑办公室主任🍁潘永权，分别担任研究院🐦院长(广东)、院长(香港)、院长(澳门)。(完)

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中国四大古镇💾之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板吱呀🕌作响，仿👒佛在诉说着千年的故事，也在等待着🏗年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老⛏师傅手持刻刀示范着，刀刃👾划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条🌀渐渐显露出门神的轮🗣廓。　　7月下旬，地处南🎇京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实🐡践队的学子们，不约而同🈳地奔赴河南省🌺开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声😍响仿佛与千年前的匠人📈重叠，一场关于🔣非遗传承的对话，随着木版上🔷的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗📳传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是👋中国古老传统工💵艺的瑰宝之一。作为木🐁版年画的开山鼻祖，它主要产🌾于河南省开封市的朱仙镇及其周💗边地区。这种年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线🙈条、古朴夸张的造型🚻和鲜艳的色彩而闻名。　　“我🤪们不是旁观者，是要挑大梁的人🌃。”对于如何看待非物⬇质文化遗产传承🎁问题，东南大学❤建筑学院2024级学生王天与的话，道💩出了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木🌾版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中🕌国民间艺术的瑰宝，朱仙镇🔧木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年🔀中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们对美💣好未来的憧憬、对生命的追问和🧒对文化的传承。2006年，朱仙镇木🙎版年画入选第🙉一批国家级非物🕰质文化遗产名录。　　两支🚘社会实践队探访朱仙镇木版🛡年画这趟👰跨越数百公里的“寻根之旅”，在这🍎群河南学子心中，化作⬇了连接家乡故土与大学校🙍园的纽带。纽带背后，是他🚂们对木版年画文化传承共同的🌹心愿。　　“每一笔雕刻都凝🎣聚着匠心，每一张年🔸画都承载着历史，亲手⌚制作时才真正体会到非遗传承的重🧢量。”中央财经大学视🎮觉传达🎸设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜🖤料的温度，看着自己拓印的👹作品，李婉玲渐渐理解🔵了为何⏸老师傅们会将一辈子的时光🚱都倾注在这方👩寸木版之上。　　传承非物质文⏰化遗产就像一🏴粒种子，在10名河南籍大学生🔻的🦐心中生根发芽。当看🐢到老师傅的手掌轻抚温润🆔梨木版的瞬间，拓印😚的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对非😐遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文😠化的旁观者，而是文化传承🍠的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实地⛸走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🧕队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🍸员们听到最多的，是非物🐚质文化遗产代表性传承人对木版年💅画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到🐈两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老🐀店第六代传人白🛑小豹说。　　白小🏗豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择轻松且🔫收入🛍稳定的职业，如今愿✒意沉下心来学手艺的年轻人越🐭来越少。　　老师傅😷们大多还是用传统的方🍱式手工设计、制版，在适应现🅾代市场时木版年画也🔏遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第🚆五代传人🍡张成光坦言：“设计方面的难度较大，农村老艺🙃人对于绘画和现🤭代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老➡师傅们在制作木版年画的每🧡一步，都严格遵循着传统👥工序。他们😵也能清晰讲述每幅作品的民🦀俗寓意，这种“守正”正是木版🔧年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅🌽多擅长传统题材和技法，对现代审美和新💧媒体传播缺乏了解🥟，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有🗑创新意愿，却因缺乏系统的🎤传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守🌅于技艺传承的断层，一边又挣扎于🤪现代转型的困境。王天与称，如何🖨在保留文化根脉与🏮开拓生存空间🎹之间找到平衡，是今天让🗡朱仙镇木版🌑年画的老师傅们着急的大问题。　　怎样才能让木🌋版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是简单🌓的复制，而是要让古⏩老技艺在当代生活中找✳到新坐标。　　“年👓画真正融入老百姓生活很难，设计出大⛩家都喜欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进行保护👧无意义，需要让其活起来🎮。”白小豹说。　　怎样才能让木版📧年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥😣的东西。”国家级非物质文化😩遗产代表性传承人任鹤林👵说。　　谈起创新，任鹤林看着社🥍会实践队的大学生，眼中闪烁着期待的光芒。　　“木版年画没有🍞条条框框，只要热爱，大家🏡都可以参与进来。”任鹤林坦言，希🧔望有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木📩版年画。　　在任鹤林看来，有的大学🙆生既有传统的技艺，又有扎实🗡的美术基本功，更有🎶新思维新技术，对🚛非遗创新能做的有很多。　　而这两支实践团🕞队的行动，正印证了任🍒鹤林的观点——非遗传承需🌄要更多🌨年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社👗会实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话🧡，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量🐓便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🦄朱仙镇老字🔱号德兴斋，推动传统🌦糕点包装升级，采用融合😅木版年画特色的新包装，将非遗元素融❔入地方特色产业。此外，实践团队还将尹♟氏老天成🍦年画第五代传人尹国法、万同老店张继中老🕴师的代表作品整理制作🔀成线上作品集，丰富📖朱仙镇木版年画的数字🦁化资源库，让珍贵的年⛵画作品突破地域限制，触达更广泛的受🚝众。　　“当我们把老先🔜生们的作🚟品扫入电脑，看着像素点🔍拼出栩栩如生的门神，突然明🗿白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大🎇学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做🐇出来成为爆款的很少见。做出老少⚪皆宜又带有年画特点的设🦊计不容易，这需要几🐄代人的观察与思考，现代社会发展🤓日新月异，人们的审美变化较🖇快。”白小豹说，核心是😀让传统纹样🏤与现代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所🦁强调的“需要几代人的🏔观察与思考”，恰恰点明了非物质🚚文化遗产的🖱传承绝不🚋只是技艺的简单延续，更是一📄场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新⌛方知其所以然。”中央💬财经大学视觉传达设计专🥕业2024级学生王锐🔦认为，传统技艺的📝生命力不仅👾在于保存，更在于在当代💦的创造性转化。　　“非物质文化遗产❌的传承绝非🍡简单的技艺延续，而是🌥文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既🛶需以严谨态度研习传统，更应思考如何为古老🌫技艺注入时🛣代活力。”王锐表示，一次🍳实践不是终点，木版年⛅画的传承与💧创新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🕺表示，之后他🅰们会将木版年画元素与中😉国四大古镇之一的朱❕仙镇古镇🎡风光相结合，构思文旅🙍宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸🐑引游客关注朱仙镇的文化旅游资源。　　东南大学🐬实践团队则期望此次社会🍢实践能🛥够产生更加深远可持续的社📍会影响，期待推动🐌文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与🏗地方文旅复兴，实现🌍文化传承与产业创🔗新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应🎋该想尽办法保护它，传承它，让各式😾各样的非遗项🚛目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的🥉雕版声里，能听到千年🐝文脉的回响，更能👳听到青年大学生与传🆘统文化对话的声音。这群🤗河南学子的社会实践或许只🙃是微光，更值得期待的是，当传统技💮艺真正融入现代生活的肌理，当年轻人主动接💢过文化传承的接🐕力棒，这门千年艺术🕛终将在时代土壤里💿长出更繁茂的根系。【短剧平台🐆竞争加剧】明报包装业务部上📮线的《www.》已成为🚺亚洲成在人线av自拍关键⬅词搜索量最高的资源🐧之一，影片讲述女性如何在AI合成视频中🥏自证清白，全片无旁白，仅靠视频本身💚推动情节。中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯)中国外🍥交部发言人毛宁8月19日主持例行🏠记者会。外交🛬部发言人毛宁。摄影：薛伟　　有记者问：昨天，美国总统特朗🚢普与乌克兰总👕统泽连斯🌞基以及欧洲多国领导🎡人在白宫举行会晤，请问中方🐦是否掌握有关此次会晤的🚚信息？中国外交部对⬛此有何看法？　　毛宁：中方始终认为对话谈判是🎽解决乌克兰危🐚机的唯一可行出路，我们支🏬持一切有利于和平的努力。(完)8gnh89CKH病毒蔓延：感染48527秒⬅后看片也要仪式感变异成密码2025年5月30日，包括中🚦国在内的33个国家在中🍑国香港签署《关于建立🏻国际调解院的公约》(下文称“《公约》”)，标志🍇着经过两年多时间筹备的国际🔎调解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国际调🐮解院是迄今为止国际社会🏪第一个专🦄司调解解决国🈶际争端的国际组织。用中国外交部长王毅⏸的话说，国际调解院的成⛓立“将填补国际调解⛪领🚯域机制的空白，是为完善全球🥤治理🎉提供的重要法治公共产品。”　　考虑到💠近年来中国和菲律宾在南🛒海部分海🥕域的争端并未得到妥善解决，且近两年来🅾矛盾时有升级，在短期📤内两国通过谈🐛判或法律方法解决争端🚂的可能性微乎其微，两国如果能够转而🍁尝💰试运用新的国际调解💦院机制解决南🧘海的部分争端，或许是🏞一种另辟蹊径的新思路。这种方法的💵可行性值得探索。资料图：南海风景图。图/视觉中国。　　调解：一种与时俱进的国🍨际争端解决方法　　调解(Conciliation)又称和解，是《联合国宪章》第三十三条💤规定的和平🔙解决国际争端的⛔政治方法之一，也是1948年《美洲和平解🐽决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和平解决争端🐉的欧洲公约》、1970年《国际法原则宣言》以及1982年《关于和平解决⏭国际争端的🛤马尼拉宣言》等重要国际文🚑件中明确列举的和平解🛥决争端的主要方法之🥂一。　　根据⚽国际法学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义，调解是“一种解决任何性😾质国际争端的方法，即由⏫当事方设立常设性或特🎣设性委员会处理争议，该委员会🌠对争端进行公正审查，旨在提出当事方🍐可接受的解决方案条款，或应其请求为争端🧑解决提供协助。”　　传统观点认为，调解是一🌻种介于调停(mediation)与仲裁或司🤔法解决争端之间的🗯方法。与调停相比，调解🤚更强调调解委员会以正🦆式的机制运作而非像调🤫停那样依赖调⚽停人的个人主观能动性；而与仲裁或司🙁法解决相比，调解在程序上给予争🔠端当事方更🌫多的自主性和灵活性，且调解的📟结果对争端方而言更为可控，通常不具仲裁或⬛司法解决那样的强制拘束力。　　近年来，调解与调停这👨两种争端解🚲决方法趋于融合，例如2018年《联🍄合国关于调解所产生的国际和解🐜协议公约》(《新加坡调解公约》)采用调停指代调解，而国际调解⏮院筹备办公室💶主任孙劲也曾撰文指出“调解和调🔍停这两个术语可以互换，调停和调解🧥可统称为调解”。　　《关于建立😲国际调解院的公约》第二条😾第一款规定：“调解”指争议各方以自愿为🤒基础，在一名或多名📆可促进争🔕议各方解决问题但无🤓权对其强加解决办法的第三人(调解员)的协助下，设法达成各方都可🤟接受且友好的🍢解决方案的过程，不论其以调解、和解或🤐其他类似表述指代。　　从这个定义可以看🥫出，《公约》下🕢的调解是一种以调解为基础，融合了🚒调停与调解各自特🎫点的与时俱进的国际争🕒端解决方法。　　国际调解📳院的国家间争端调解机🔘制及其特点　　国际调解院的🔘受案范围根据《公约》第五章的规定，包括国家间的争议、一国与另一国🔦国民间的争〰议以及私人主体间👬的国际商事争议。就国家🌑间的争端而言，争端🔩方的意思自治在调解程序🦉的全过程中得🐟到了充分的保障。　　首先，《公约》第二十👀四条和第二十五条均😾突出规定了争端方的🥄同意是启动调解❇程序的先决条件。国际调解🥙院筹备办公室主任孙劲指出“只有当事方一😱致同意提交的争议，国际调解院才会受理”。此外，第二十四条💴第二款🌒还规定了争议一方“可在调🛒解程序中随时单方面撤🤭回调解同意”，从而防止🚕因调解程序中出现争端🐛方意想不到的“偏差”而导致💵争端方违背意愿被迫😎接受调解结果。　　其次，就争端事项而言🎺，《公约》第二🎧十五条第三款以及第二十九🐌条赋予了当事方通📃过发表声💓明排除调解院对特定类🏇型的争端予以管辖🥦的权利。而对于涉及第三🌨国的争议，《公约》第二十六条明确规🚢定“非经该第三国🌮事先同意，调解🌿院不得就该争🐎议提供调解服务”，充分保障了第三国的利益，防止第三国被🎙动卷入调解。　　最后，《公约》第三🌵十八条也明确了调解程序👼与其他争议解🙉决程序之间的关系，强调“如争端方同意，可在其他争议🏂解决程序进行期间继🙏续进行调解”，反映🎹出对争端方程序选择自主🦐权的尊重。上述条款的规🎚定也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确🌬保争议解决中的意思自治和👍方式的自由选择”的具体体现。　　国际调🌟解院的调解制度同⚓时为争端方设置了若干个“安全阀”，最大限🥣度地考虑了争端方的正⚡当诉求和利益。　　例如，《公约》第三十三条规🗝定了调解👚程序相关的所有信息以及在调📼解程序中产生或获得👜的所有文件的保密性，这样可尽量避免💇调解因争⏹端方的国内🏇政治压力而受到影响，有利于调解程🎓序的顺利启动和有效推🏬进。第三十四📒条明确了通常情况下，任何争端方🐫均无权在其他程序🔨中援引调解程序中涉及🆘的争端方立场以及调解报告🐰作为证据，这样为争端方扫除➡了本🔻方立场或声明为争♍端对方在未👏来仲裁或司法解决程序中所🏅利用的顾虑。　　与传统📺的调解程序所产生的和📤解报告通常不🏏具有强制拘束力不同，作为国际调🍕解院调解成果的和❣解协议依据《公约》第四十🤨条第一款的规定“对各方📏均具有约束力”。考虑到调解🧘程序本身体现了争端当事方的意♐思自治🕳和对调解程序的全程掌控，加上前述“安全阀”的作用，和解协🏾议本身应当体现争🆙端方和平解决争端的诚🏹意。在这个基础上🛃和解协议的执行应Ⓜ当不成问题。赋予和解协议约📗束力正是出于🍆这样的考虑。　　运用国际调🍦解院解决南海部分争端的尝🔕试　　通常认为，南海争端牵涉历史、领土主权、地缘政治、民族情绪😅和国际法，因而具有高度🔓的敏感性和复杂性。这也是单纯🤕的谈判方法和🔳法律方法往往无法有效⭕解决南海争端的原因之一。资料图：中国海警依法对非法闯🌒入我南🚅沙群岛仁爱礁邻近海域的⛓菲律宾船🛋只采取管制措施。图/视觉中国　　2013年由菲🥇律宾单方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”，但中国自始至🍐终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决非但没有有🥓效解🤷决中菲两国在南海🌰部分海域的争端，反而成🥩为中菲两国之间缓和紧张局势、开展合作的障碍。　　这一局面同1977年阿根廷与智🖲利之间的“比格尔海🧛峡仲裁”裁决作出之后，阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒绝执行的情况🛴有些许相似。当年起到🐪缓和局面作用的，是时任教🍅皇保罗二世积极介入的⏫调停。虽然教皇的调停🏷并没有立即彻底🚛解决两国的分歧，但也对两🙏国最终签订和平友♟好条约、解决争端起到了🤺积极正👑面的作用。　　以这🌻段国际法史例作为借鉴，破解中菲⛑南海争端或许可“另辟蹊径”——运用中国倡议成立的🏜国际调解院👗的调解机制尝试解♏决争端。这种新🧤思路是否具有可行性，需要从🐈思想理论基础、实操性等多个维度😏作出解读。　　首先，运用🥨国际调解院的调解机💺制解决中菲南海❄争端的前提条件，是两国均不排斥尝试调🐭解这一和平🍊解决国际争端的方法。更具体地说，两国都不📶排斥使用国际调解院🚢作为争端解决的平台。　　中国是国🐗际调解院的主要发起国和《公约》的首个签字国，据此，不难推断中国对于运用👧国际调解院的调💽解机制解决♟国与国之间的争端，应当并不排斥。虽然中国😣长期以来一贯🚝主张坚持通过谈判解决国与🐥国之间的争端，且《公约》第二🥦十五条第三款和第二十九条🚁特别提及国际调解院的成员国对于“涉及领土主权、海洋划界和海洋权益的争🅰端”可随时声👅明排除适用调解制度，但迄今为♈止中国尚🏵未作出任何将要对涉领土和🏳海洋问题作出“保留”的表态。　　实际上，国际调解院🔊并不是中国长期顾虑的所谓“西方🌶主导的第三方争端解决机制”。恰恰相反，目前已签署《公约》的33个国家中，除了塞尔✌维亚和白俄罗斯是👧欧洲国家之外，其他全部签字🕡国都是来自亚🌜非拉的国家，也即都是发展🤰中国家，而菲律🍏宾也是一个发展中国家。　　另外，单就调📹解制度本身而言，在中国看来，调解制度体现了中🧚国传统文化中“和为贵”的思想。　　中国外交部长王🤲毅在2025年5月30日的《公约》签署仪式上的致辞中➿，提及中国古代“六尺巷”的典故，以此生动地表达📭了中方对调解精神的🥞理解。值得一提的是，“六尺巷”的典故正是🔹发生在邻里之间的调解，而“各自退让三尺”恰能让南海变得更加“畅通无阻”和安全，这就使得中菲两🛬国🎮和平解决当下的📚争端具有了坚实的思想理论😍基础。资料图：中国🛃和菲律宾国旗。图/视觉中国　　从机制上看，虽然菲律宾是🍆否愿意加入国际🎞调解院尚未可知，但《公约》第🥒二十五条第二款规定了非缔约🚹国愿意将争📐端提交至国际调解院，那么国际调🌺解院也可受理并提供😭调解服务。也就是说，菲律宾即使不🦋是国际调解院的成员国，只要它愿意🏢和中国运用调解程序🕎解决南海争端，则调解程序完🛴全可以开展。　　其次，调解本身的非🌶强制性和非对抗性以及国际📴调解院调解机制🦓的“安全阀”，也为中菲两国🕔将调🕢解作为和平解决现存争端⏰的可选方案，提供了实操📣的可能性。　　与😕仲裁的开庭互相质证、诘问不同，虽然调解程⛷序也会涉及调查事实、法理分析，但调解本🏠质上仍然是一种外交方法，更多地以“设法达🥅成各方都可接受且🤓友好的解决方案”为目标。在调解程序中，运用法理和证❄据是为了达成和解🚝方案服务的，而不是为了争🌨端任何一方“赢”另一方。　　此外，前述的调解程🎆序的保密😇性条款也确保了即便❣是高度敏感的领土主权、海洋划界和权👹益问题，也不致争端双方完🤱全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常设国际仲裁🚈院官网时不时地公布“庭审记录”，有着本质区别。　　最后，“争议一方可在调解🌻程序中随时单🧐方面撤回调解同意”的规定，也🚯使得调解本身并不会出现仲裁程⛳序的那种“意外失利✅而不得不吞下失败的苦果”的窘迫困境。如果调解🤼程序中出现📭中菲任何一方无法接受的情🕘景，任一🍦方均有权提出中止调🔚解程序。事实上，如果没有得到中📪菲双🏇方的一致同意，就不会出现🥒最终的和解协议，当然也👺就不会出现“南海仲裁案”裁决那样的一🌚方要求对方执行，而另一方“坚持不执行”的情况。　　再有，就调解制🎽度对于中菲南海争端的🧘可适用性而言，显然对于错综🍹复杂的南海争端，不能指望国际➰调解院能“毕其功于一役”，彻底解决📏中菲迁延日久的争端。但这🀄并不妨碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解，以期逐个解决“热点”争端的可能。　　例如2024年下半🕞年的仁爱礁的运补问题，以🛀及菲律宾扬言提起“二次仲裁”的环境保护问题的争端等。这些争端并非是“南海仲裁案”中涉♈及中国南海“断续线”的合法性这种“牵一发而动全身”的核心问题，也不🦔直接涉及岛礁的领土主权或海洋划界的🎟问题。退一步说，即便两国无法最🤼终达成和解协议，也没有什么实质🛑的损失。　　未来展望　　根据《关于建立🌅国际调解院的公约》第六十条的规定，该🏰公约将在第三份批准书、接受书、核准书或😰加入书交存之💓日后的第三十天起生效。　　中国官方媒体😉和学者预测国际调解🤟院将于2026年初开业运营。也就是说，目前距离中菲两国👔有机会将南海部分争端提交💏到国际调解院💛尚有半年以上🔄的时间。在这一“窗口期”内，两国完全应当🌰通过外交渠道交换意见，试探运用国际调解院🏉的调解机制解🔞决部分争端的可能性。　　如果中国和菲💍律宾两国能够🉐真诚地以缓和南海局势，共同打造安全、有序的南海海🔠洋秩序为目的，尝试运用国际调解院🔚的🤳调解机制将是百利而无一弊的。国际调解院的调解机制，完全可以作为中😭菲两国🚑在谈判和法律方法之间，寻求“中间性质”的和平解决争端🚏方法的工具箱中，值得认真🥠考虑的一种。　　(原文刊载于“南海战略态♋势感知”微信公号，文章经该公号授权本网🏅发布。作者包毅楠系华阳海洋🤝研究中心副研究员、中南财经政法大🎃学国🍲际法治与国家安全研究所客➿座研究员，本文仅代💤表作者观点，供读者参考)

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川澄麻衣/千鹤えま/Matt/華月愛

（青岛日报／观海新闻记者 Eve Tailor）