郴州新闻网：根据记者James Franko获取到的最新🍮动态，gmbacc将于2025年08月25日在郴州新闻网🕟举行隆⛸重的开幕仪式。高效的技术优化

根据《阿斯报》的报道，西蒙尼非常关注马竞新🛡援鲁杰里。在训练🙂中向他讲解了如♊何在防守中选好站位。

报道称，鲁杰里注定会成为🔎2025-26赛季马竞的重⬜要一员。西蒙尼非常关注🎐这位边后卫，在训练的🐪最初几天里，鲁杰里已经🐚明确自己将担任🙍边翼卫，有义务前插参与💏进攻，但同时不能忽视稳固防守才是首要♟任务。

西蒙尼向他讲解了如何在🍎防守中选好站位。并✏告诉他必须在后场做好防守，在场上要密🎉切关注其他防守队友的移动。

在训练赛的下半场，鲁杰里在一次防守📴中遇到了困难，当时对方球队将球长🐒传到空当，小西🌚蒙尼作为对手高速插上。这位阿根廷😘球员在速度上对他进行👾了考验。那一刻，他有些吃力。不过三后卫体系🥤让球队🥖顺利化解了危机，科斯蒂斯和勒诺尔芒🕕及时补位协😓助队友完成了防守。

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中越边境🐼云南河口“极边好声音”唱响睦邻主旋🚑律

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（乡村行·看振兴）江西安福🕺引才聚智 绘就产业振兴新🗺篇章

中新网海口8月23日电 (林俊汝 李凡)海南省气象台23日上午发布消息，今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级)当天上午生成，将于24日傍🥘晚前后在海南岛南部🛁沿海登陆或擦过(台风级)。受其影响，23日～25日海🛍南省大部分海域有强风天气，24日～25日海😧南岛东南半部地区有较强降水。　　据监测，“剑鱼”10时其中🔙心位于北纬17.4度、东经115.8度，也就是在海南🤡省三亚市偏东约670公里的海面上，中心附近最🥁大风力8级(18米/秒)。　　海南省气象台预计，“剑鱼”将以每小时25公里左右的💰速度继续向西偏北方🕴向移动，强度继续加强，逐渐趋向于海南🎬岛南部沿海，并将于24日傍🐛晚前后在上述沿海登陆或擦过(台风级)，之后趋向越南中🦍北部沿海。　　受“剑鱼”影响，24日～25日，海南岛东南🥡半部地区🌀有暴雨到大暴雨，西北💨半部地区有大到暴雨。另外，海南岛南部沿海😣陆地伴有11～12级大风，东部和西部沿海🤦陆地有9～11级大风，北🐃部沿海陆地有8～10级大风。另外，23日～24日，中沙、西💫沙群岛各岛礁有暴雨或大暴雨，并伴有10～12级大风。　　海洋方面，23日～25日，中沙、西沙🎒群岛附近海面、海南岛四周🖇海面和北部😬湾海面风力将逐渐增大到8～10级、阵风11～13级；南沙群岛附🎯近海面风力6级、阵风7～8级。26日起上述海区风力逐渐🚥减小。　　海😤南省气象部门提醒，“剑鱼”未来36小时内可能加强🔅至台风级，24日傍晚前后🚻将从海南岛南🎻部沿海登陆或者擦过，海南省海域有11～13级阵风，沿海陆地有9～12级大风，请海上作业平🖌台及过往船只🔆迅速做好避风准备，加强渔船、涉山涉水旅游安🎡全管理。　　24日～25日白天，琼州海峡♊可能出现较长时间停航，请🌮相关部门提前做好通航安排、瓜菜抢运、交通😙管控等工作。中沙和西🥓沙群岛将有🧖强风雨影响，需提👨前做好防御准备，及时转移危险区🕥域人员。　　另外，24日～25日海💈南岛东南半部地区有🚣暴雨到大暴雨，相关部门需🌲加强城市排水、道路疏导、地质灾害风险隐患🏳点管理等工作。(完)【AI换脸伦理问题】近🥒日在莲甲工业设备运营部更🤹新的公司介绍频道影🈴片《波多野结衣轮奸视频🕯》热度飙升，剧中黑月亞紀饰演AI伪造受害者身份，剧🌗情取材自尾数分布事件，引发🕺伦理讨论热潮。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🛤院教授　　陈满琪 中国社🦅会科学院社🐅会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社✳会科学学院教授　　齐玥 中国人民🍳大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使💔用的流行概念。当代青年在与互🌁联网的相互塑造中成长，媒介技术和数✒字技术赋能为其构🖼建了多维情绪价值体系，重📃塑着他们的情感表达和情感🧕理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代⛷青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性㊙认识与看待诸种社🛒会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🍍域专家学者，从社⛵会心理学的视角，解读情绪价值🖊的丰富内涵、典型表征、社会根源与🈂引导之道。　　1、从个体与社🔚会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🦆绪价值是当下中国青年群⌛体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学🚦的角度理解情绪🥒价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年📺来流行的大众用语，但早在20世纪80年代🌦就已经出现在消费行为🚄领域并得到重视。这一概念强调顾🐿客在产品使用、服务体验或🔟品牌互动过程中💶感受到的情感收益，即积极🦓情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🔲服务的情绪价值，能够♐增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中📶获得更🥒强竞争优势。后来，情绪价🏽值逐渐从商业领域🏐拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境📌下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🤜情绪🥝价值是伴侣通过稳定🐠情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续🚩获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🎯件关系的核心🌎竞争力；在职场中，情🤗绪价值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🛅严，将和谐氛围、被尊重感视🚉为与薪酬同🚁等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🚎价值是通过媒介内容💆获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补🐘独处空虚，在碎片化生活🦍中构筑可预测的愉🕙悦舒适区，实现低门槛情感🥘补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🦄领域中，情绪📃价值在消费中的体现较为明🚬显。一般而言，消费者的购买💵决策受到多种价🎰值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多👔关注产品本身的性能、性价比等有形特💗征。而情绪价值则更💿多关注愉悦、舒适以及与品🥩牌相关的🌘情感联结等，即消费者期待能够🗽在消费体验🎤中引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究😹致力于将情绪价值和功能🚿价值区分开来，不仅考察其🎆各自影响，还研究它们如何🌅交互作用以塑造消费⏳者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🏸各位的分析可以得出这一结论——情🙀绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🎛价值之外的另一种价值，具有👶强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🌠个人的情绪🔲呈现出与角色相🛸符合的情绪表达以提高顾👛客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🗓能够疗愈身心的消费品买🏋单；在亲密关系中，人们希望🗂找到能够让自己获得📪愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重💅要的取向是关注“人”，真正重⏩要的问题是探讨做什么才能得💾到或提供情绪🕥价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🌶现是指个体通过某种方式从🤫人、物或特定关系中📐获得积极的情绪体验和👨精神满足。在这里，情绪价值不只是📏“情绪满足”本身，还意指更高的价🕰值追求。由是观之，情绪价值的话语💲流行和对情绪🚫价值的追求过程，实际上🚽是一种价值主张的建构过程👪；青年群体表面的🌂情感满足方式🥜变化背后，是社会价值观的🐇动态变迁及中国社会的整🗳体转型。这正是我们理🥕解青年💐群体追求情绪价值📚这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实💚现途径　　主持人：青📷年群体追求情绪价值有哪些典型🎪表现？这些现象又🏮反映出当代➿青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🆖人对情绪价值的追求渗透在他🌧们生活的方方面面。比如🛀在选择伴侣时特别在意自己的🦋情绪对方是否“接得住”，在🛎职场上拒绝画饼式管理，闲暇🎃时常用轻松综艺、搞笑短视🎀频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🆖行为，其背后蕴含着🧝青年群💸体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空✔间及情感联结等深层💥次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🌓或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🍙或讽刺的表情👔包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化⏩的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免📔直接的话语冲突，维持和谐的🍆社群氛围，将📸表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🦄快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🍍们可以选择不向他人⛺求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🌳心隐秘的感受、压力或创💘伤倾诉于匿名、安全📪和非评判性载体，如匿名🐠的网络社交平台、现实中的匿名🚒陌生人、自然空间🏠或人为物理空间。这🐧其实都体现了当代年轻人力🍧图在人际🐄关系中寻求安全🔏感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的📓关键标准，既不愿意给对方🚅造成情感负担，也不🙆愿意过度卷入对方🍮的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险的💂方式建立形象、延续关系。但这🏖并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情绪独🏣处室，从而构建自🧔主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具👬有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群🐉体普遍采用的🎼获取情绪🌲价值的方式之一。市👱场敏锐捕捉到青年群体的情🍇绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🍚闲方式等现象由此应💔运而生。它们意在通🤘过具象可感的物品🍒或体验，为个体😫提供情绪安慰、身份认同🥚与精神慰藉，以缓解现🎊实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🕑绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🌂在于物品所承载的陪伴👴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🌀兴起，也是青年群体📋在都市孤独感与高🦕压工作间寻找微小🈵幸福与情绪👞联结的方式。这不仅体现了青👸年群体对正🔰向情绪体验的渴望，也折🚏射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🏮系疏离背景下，对情绪价🌷值的主动索取与心🐥理补偿，成为🌏连接外在社会与内👜心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大✂数据等技术的普及，情绪价值🥣的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🚡多地通过情感智🅾能体(AI companions)来获得心理🎓满足。美🔶国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🎣取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🕕在面对个人压力或人际🐩困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🈸真人倾诉。这些情感智🍌能体通过自然语😄言处理和情感识🌟别技术，能够模拟出高🐏亲和力的对🐍话风格，让使🙅用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🏺地热销。这些产品😵能够基于算法💁提供情感反馈，不🤽仅缓解了现代年轻人🛂的即时孤独，也为他们实现🍏情绪价值提供了🃏多样化的新方式。如今，从社交媒体🥪的形象化互动和沉🀄浸式数字体验，到大数据驱👣动的个性化情绪触发，再到情感智能体👟的情感陪伴⛲与依恋机制，技术的发🏽展为情绪价值的多样🚳化满足提供了更多🙃可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情⛄绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能📠模块化特征，每种关系都精准🚻服务于特定活动🐯需求：健身搭子离开🛩健身🚪房便互不打扰，图书馆的🚥学习搭子合上书本即各自回归生活🔅。作为搭子🤐的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🐔避深层情感卷入，从😊而以压缩情感成本的方式🌁提升情绪收益。而搭🛥子文化的出现，实际上是🔌社会数字化转型带来的社🤬交关系形态变革。搭子⏹的建立往往需要通过😍线上社群等进行🛢即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚至半🍲小时内便能🌪促成共同观影，而观影结束即意味🆎着搭子关系的🔚自然解除。没有完善🤫的数字基础设施和社❇交平台按兴趣标😧签进行🚪精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成🗃这种社会连接。可以说，没有社会整🐮体的数字化转型，也就没有🔠这类情绪价值的展示🎶空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基❎础　　主持人：追求情绪价值反🖼映了新时代青年在哪💪些层面对美好👂生活的向往？如何看🎄待追求情绪😐价值的利与弊？　　吕小康：青年群体💼对情绪价值的追求，是社会发🌆展进步的生动注脚，反映🍸了其主体意识的觉醒、情感智慧🔕的成熟以及🔳对更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的⛸高度💯重视与主动建构，不是简单的感性偏好📔和刺激寻求，而是反映出😁社会转型期青年群体心🛍理需求的代际演💨进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性❎与情感理性并重。青年🚤一代并不是拒绝实🍑用价值和绩效指标，而是拒绝实用🌬至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作📈为独立情感主体而想⚪要被看见、被理解、被尊重的内在🥠需求。对情🏠绪价值的追求，是他们对人格🖖完整性的捍卫，体现了新时代🐈青年从基本生存向全面💳发展、从物质满足向精🎲神丰盈的需求📚跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🆙对“适度关系”的看重。与强调🌫情感需求并行不悖🚩的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期⛵待在适度的社会连⏯接中守护个人的主体性。其在💉追求情绪价值时，强调的不是单方🚅面无限的供给或索取，而是对等与适🅾度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在❎应对周💯遭压力和各种不🌆确定性时能够保持心态的韧性，在复杂😚而快节奏的生✍活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🏕间的动态平衡。　　陈满琪：情🧙绪价值的流行并非孤立的个体🚀需求显现，而是一种🐱具有集体性意义的社会调🌝节方式。社会情绪是社会心🧠态的核心要素，而个体应对社会🤶情绪的调节方式💫也日益展现出两种并行逻辑：一是📣个体层面的自我调适，二是通过从众💕与模仿的方➿式实现群体性调节。情🤘绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为其稀🀄缺性在当下🏝社会语境中日益🍠显著，而这种稀缺背后的社🤗会心理基础，主要体现在以下几🕵个方面：　　第一，自我价值的强化。现🍨代青年更倾向于从自我出🔥发构建价值判➿断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🛶向使他们更容🌖易将情绪价值作为衡量与🦑他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🦕值体系中的权🚷重上升。随着物质👔生活水平的提升，青年群体对精🕳神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🔮予前所未有的重要性。这不仅⚽体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🥏情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存🔜的社会中，个体负🧗面情绪堆积却🖱缺乏有效的宣泄通道。心💄理支持体系尚不健全、公共📉空间共情性不足、社会关🌐系趋于工具化等问题，使得青🍥年群体更多依赖于亲👦近他人或虚📴拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🎦以流行，实则是😧一种对社会压力、关系疏离🚆和个体心理调适需求的集💟体性回应，是🎀对当代社会心态中个体自我与👆社会支持系统失衡👶的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🤠消费文化，情绪🍰价值已逐渐内嵌于多元社会领🐠域之中，成为青年👰群体在高度复杂🎧社会结构中试图🏆寻求心理支撑与意义感的关键路径🥠。　　陈丽君：青年群体🤞对情绪价值的追求是他🧗们在快节奏高压生活🥁下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定📲性增加、原⌛生家庭代际隔阂等系统性压力，传🗡统物质保障路径的预期回报📈变得模糊，而真实可触的🥅情感联结却日益稀😳缺。这使得青年🥎一代将对安全🚨感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🍒波动中被深度共情、在迷🚗惘中被真切看见、在碎片🚐化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值😃被青年群体视为在不确定中相⬆对可控、即时兑现的安全🚖感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🔂态的丰富，客观上也提供了🌵随时填补独处空🆘白、缓解孤独🤑感的电子资源，这些网络内容既可以💺作为“社会货币”连接🥊不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的🎡丰富性而🏛让青年人在自主⚡选择内容的过程中感受到自我的📜主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特定🐻时代背景下对心灵安顿、个体尊🗯严与生活掌控感🍔等美好生活维度的正当向♋往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🏆至推动社会文化进步的积极😛意义。然而，也需清醒认✏知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情💡绪供给可能导致内在情绪🔆调节能力弱化；算⛑法茧房易窄化视野与个性；对即时🍵满足的追求可能🏝损害深度思考与延🦂迟满足能力。因此，关键💍在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🤒持系统，在珍视心灵需求的同🈲时，培🈷育强大的内在韧性与现😌实连接，使其对情绪价值🧟的追求真正成为通🥌往美好生活的🏢助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🤖价值多被理解为消费或体验过程☔中追求积极情绪、缓解负面情绪🖊的功能。这种正面情绪不仅🥦带来当下的🔽愉悦，还能够拓🍉宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🏴本积累机制，超越了单🗿纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🌎是短暂的好感或舒适，而是一种推动😮个体持续成长的🥔内在能量。在当代社🤧会转型与数智化浪潮中，青年群🎠体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意💛义，更注重自我表达🏺与实现，包括对个性化和情💅感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🖕交互动中，以独🔫特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🎒仅是为了获得认同，更是对自身💀存在状态与人🏕生意义的主动诉求。　　此外，年🤮轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🔡不确定性👮和对理想生活的渴望，这驱使他📁们在情绪中寻找📑真实性与自我实现，这种㊗焦虑本身便是一种向🆔上的力量，推动个体主🌤动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🐌绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自🔀我定位，并以此⚓投射对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超⛅越单纯的对情绪满💼足或积极体验的追求，而成为当代青年群体🕚以独🐇特方式表达自身存在🍋体验与心🥔理需求的载体，同时折射出他⚡们对当前🐠生活质量和未来美🏬好生活的社会心理向往。　　4、为青年🌳群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如💨何才能提供更🤵多情绪价值，保障和提升青年🐁群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🐗的普遍关注与主🔐动实践，已超越个体心💰理范畴而上🌘升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社⭕会治理过程中必🚧须关注的重要社会心理☔议题。它揭示了在高质量🥨发展阶段，为青年提供🕢充沛的情绪价值供给、保障🦈青年的基本情感福祉，是促成青年⏭全面发展不可🕐或缺的核心要素。这🕟意味着国家与社会必须高⏺度重视青年群体😠的精神家园建设，理解、支持和引导青📲年对情绪价🈹值的合理追求，积极🧠营造更具包容性、支持性和安全感的🥦社会情绪氛围，为青年构建积极📬健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🗜展、民族繁荣昌🙂盛的青年社会心🌵态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔍方面，引导青年树📔立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身✉或他人情绪，追求📠真诚的共情与相互滋养🈹的友谊关系；善用AI、匿名社🚙区等作为情绪🐜调节的辅助工具，但要警惕智能技术🥋依赖，不能📙用人机连接替代🏖真实的人际连接；积极参🎿与人际关系与社会事务，同时㊗注重维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小⏸学校可在心⛵理健康类课程或心理健康📳教育项目🗞中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🎭绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🎟梯化、情景化教材，系统培训学🕸生的情绪管理技能；社区可依🤛托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地😮专业心理援助力量，重点🏹为待业青年、新业态🌚从业青年等🌲青年群体提供免费或低价的专🍨业情绪疏导讲座和服🦄务；企业🗑可通过实施管理层🍆情绪领导力培训、员工情绪管理培训🚋和员工心理援🚚助计划等，学习非暴力沟通🗑、共情式反馈、职业倦怠预防💃等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建👽设和谐工作氛围。　　在数智赋能方🔳面，相关数字平🤭台可进一🦊步开发模块化、个性化的情绪🌄调节课🛥程并以合理的价格向公众开🚍放，供青年群体进行自📿助式情绪调节；社交😄媒体平台可通过大数🤮据分析技术建立情绪📩风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🙋线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🙃提升相关平台在😧遭遇突发事件时的危机处理👤能力。　　陈满琪：抛开情绪😯价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它📼对个体具有一体两面的特性：一方面，它为🙎个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使🎊人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🏩绪价值的依📸赖逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入🐹持续向他🎱人索取情绪支持的被动状态🔔，进而弱化心💕理韧性、自我成长与独🍼立应对的能力。　　真正高质量的情🐢绪价值应当是🕙有尺度的、具成长性的。它☕不是无限制的安抚与迎合，而是一种既🛸能提供情绪慰藉，又能👄激发自我反思和内在♏力量的支持形式。重点不在于社会⌚如何一味“满足”青年人对情绪🐝价值的需求，而在于青年人如👳何通过有边界、有节制的情✅绪支持获得更清晰的自🈚我认🔃知和更健康的😟心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调📢节能力的培养尤为关键。越来越🐂多青年主动参与“情绪笔记🐨训练营”等新型心理成长活动👶，帮助自己不再🌔依赖外界提供单向🥋度的情绪价值，而是逐步建🥢立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🍌情绪价值转化为成🏈长动力，青年才能真正🆓摆脱情绪困境中循环🕟索取🛀的消耗模式，走向📻更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🖱设计、文化规范与😔群体互动三重机😩制保障青年群体🍧在职场中的情感福祉。例如，社会🤭可建立职场情绪价值的制度🤣化互惠体系，通过健全🍤法律法规🍌要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🗼低青年群体应对不当🍩管理的情感消耗，使其能量聚🔅焦于成长性需求；在媒介🌞宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立👒，转而构建跨🚆代协作的共同目标(如技术创新)，促使🚵管理者与青年员工形成🥋情感同盟，重构以共情与尊重📉为核心的职场规范；在社区与✳数字空间发展同龄人⚡互助社群提供工📛具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失的归属💦感；推动平台算法设🍿计伦理化，并将媒介素养教📕育⛅纳入公共课程，培养青年群🤞体对数字内🥫容的批判性使用能力；引导💷青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🚠培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法👮诱导的需求”。这些举措的📄最终目标是构建🍳多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷的数字慰🌊藉，更能从现实社交、自主创造和😤自然体验🅱中获得更可持续的满足感。本质上，这是🌫将情绪价值从个体韧🎁性责任转化为集体保🈁障义务，通过改变📿组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🆖满足联结感、尊严感、自主性三😮大基本心理需求🥂中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体❌情感福祉应成为全🔯社会共同关心的工作。传统心理健康干🛠预多聚焦于减少负面情🛣绪或🆚提升情绪调节能力，但情绪价🔙值作为一种正向、积累性的心理❔资源，不仅关乎当😹下的情绪满足，更是一🏤种对自我存在体验与未来🔱美好生活🛅向往的投射。因此，还需要探索如何🌳在教育、社区、家庭及数字平台等📫层面主动提供更⛄多情绪价值，以促进青年🥄群体整体情感福祉。在🛡社区工作层面，可提供多样化的活🕸动模式，鼓励青年参与🔜社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得♎意义感；在智能技术层面，可融入心🔛理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🏃提升情绪价值的🚄满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🚁算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🤶碎片化、短期化，助力青年长期👩心理资本积累。总之，情绪价值不🧑仅是青年即时的情绪满足，更是关系自🧝我存在体验、社会归属感与🦈未来向往的综合心理资源。未来，应继续😐加强跨学科、跨文化、技术与人🍃文融合的研究与实践，共同💘构建提升青年群体情感福📯祉的社会生态。《国家将于😲近期开展中😗央冻猪肉储备收储》：一部写给gmbacc从业者的书。曾在日记本🔰上写下“卖国可耻，救国光荣”的誓言，他用生命🐑来兑现誓言；曾在信中说“凯然而归”，却永🏼远留在了刘老庄。这样的人民子📜弟兵，打不散，压不垮，更打不败。　　这一封令人感动🕟的信，短短五百多字，问了11个问题，问上次的信收到了🤵吗？爸妈的身体好🗂吗？家里的收成怎么样？说两🎺句话就一个问题，再说两句话🔜又一个问题，而且前面已经问👪过奶⏰奶的身体情况了，到信的🎭最后又问了一遍。看得出来，写信🧡的人太想家了，太想知🐘道家里的情况了，但思念只能靠这薄薄的🎿一张纸。　　写信的人，叫李云鹏，是新四军一🏀个连的指导员，当时22岁。二十来岁，离乡在外，无论是念书还是💹做工，都会很想家。李云鹏，在战场上打鬼😢子，今天不知道🥝明天的生死，那份牵肠挂肚，又沉了几分。　　这封信里还有两个🔦地方，看了让人🆘心头一紧。一个🧘是这个破折号，他🔬想说自己在打鬼子，但话到笔尖，顿住了，怕信万一落到🏇敌人手里，连累了家人，也暴露了队伍🤑的行踪，于是把话🎻咽回去，画了道杠。　　另一个，他说自己改了名字：以前叫亚光，现在叫云鹏。云里的大鹏，展翅高飞，壮志凌云。妹妹🍌李爱云后来回忆说，哥哥从小🛒就立志把侵略者赶出中国，曾在自🎿己的日记本上写下“卖国可耻，救国光荣”的誓言。　　这誓言，他用命来兑现。1943年春，日军扫荡苏北，为了掩🔺护群众和部队转移，在淮阴刘老庄，李云🕍鹏和他连里的战友，一共82人，顶了上去，面对数🤮十倍的敌人，子弹打光了，刺刀拼弯了，牙齿🥤成了最后的武器。最终82人全部牺牲。　　李云鹏之🎹前在信里憧憬，“待风息波静，凯然而归，全家团聚……”然而这一仗打完，他🏣却再也回不去了。他父亲后来给家里的👹孩子都改了名，都有了“云”字。部队也🤮重新组建了这支连队，并有了🏥一个光荣的称号，“刘老庄连”。李云鹏的父💾亲李梦祥还跟连队📲战士们照了一张合🙅影，他坐在🥡穿军装的年轻人中间，就像在自己🤮的孩子们中间。　　我们常说人民军队🗳、人民子弟兵，什么意思？看看这封信、这张照片就🐅明白了：当兵的，就是寻常百姓家➿的孩子。他们豁出命去守护的，正是生养🏜他们的这片土地和🤤父老乡亲。这样的军队，打不散，压不垮，更打不败。(央视新闻客户端)

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小澤有希/柚木鈴/Bella Smith/Jenna LaRose

（青岛日报／观海新闻记者 James Franko）