四川日报网：根据记者Riko获取到的最新㊙动态，天堂aⅴ欧🧡美日本韩国将于2025年08月25日在四川日📙报网举行隆重的开幕仪🤚式。最新的网络

　　近期，湖北在全省推行“妈妈岗”就业模式，引发网友关注。事实上，全国多地早已出🗿台相关政策。“妈妈岗”，主要🍝面向育儿妇女，岗位工作时间弹🎂性、管理灵活，旨在帮助妈妈🥦们平衡工作🎈与家庭责任。然而，这一岗位设🖤置在现实中尚存在🌞争议。未来“妈妈岗”如何升级？

　　企业与育儿妇女🕙双向选择

　　“妈妈岗”最早在广东中山推行🛡。2022年7月，中山市📄人民政府印发《关于大力推行“妈妈岗”就业🐏新模式的若干措施》，积极推㊗动本市企业和🔄个体工商户开发“妈妈岗”，对与劳动者签订🥔一年以上劳动合同并🎀按规定缴纳社会📂保险费的用人单位，每月按300元/人标准给予符合📧条件的用人单位最👃长不超过一🚾年的社会保险补贴。

　　实践表明，如此双向选择，既解决了🎏育儿妇女的后顾之忧，也🎞让企业生产效率得到提高。最早一批设置“妈妈岗”的企业悦辰电子👖公司🐧将岗位设在核心车间，生产效率提高了20%以上。

　　此后，“妈妈岗”在珠三角逐步🚮落地。2023年4月，广东省人社厅发布《关于推行“妈妈岗”就🈯业模式促进妇女就业的实施🔨意见(征求意见稿)》，鼓励用🗣人单位设置“妈妈岗”。广州市发布“妈妈岗”用人单位名录，并鼓🐰励用人单位拿出部🚩分专业技术和管理岗位用于“妈妈岗”设置。珠海市提出，在全市遴选“‘妈妈岗’就业基地”，给予最高共30万元的奖补。

　　广东先行探索之后，山东、湖北、北京等省份加🌩大对“妈妈岗”的政策支持：探索开设可按需请🌝假的“弹性妈妈岗”、可自选时段的“宝妈班组”、可🏍带回家工作的“流动妈妈岗”，积极挖掘电商⛲运营、直播带货、文创策划💌等自主性高、方式灵活的“新业态妈妈岗”。

　　在湖北襄阳南漳👨县裕⚪农菌业有限责任公司💦干菇分拣车间中，“妈妈岗”上的🐡工人大多是农村留守妇女。“妈妈岗”一个月工资3000元左右，公司还面向员💧工子女提供放学后📆的托管服务。在岗女工表示，在家门口上班，还能兼顾照顾孩🌏子，这样的🌔机会来之不易。

　　“妈妈岗”遭质疑

　　去年青岛发布“妈妈岗”用人目录，包含来自7个用人单位的190个岗位，涉及餐饮、家政、安检等领域，多为钟点工和🚂小时工。不少人认为“妈妈岗”实际上是低薪、低技能的零工。

　　同时，一些地方的“妈妈岗”在推行过程中遭👙遇走形变样，一些企业对“妈妈岗”只缴纳意外保🚞险，不缴纳“五险一金”或者不📆签订劳动合同，这让“妈妈岗”的设置频频被人质疑。

　　对此，专家分析，需要“妈妈岗”的妇女普遍🎌承担更多家庭照护🦁责任，在就业市场中处🍩于劣势，缺乏职业发展🙃空间，容易陷入劳动👹关系不明确的“零工模式”。

　　“妈妈岗”如何升级

　　2024年中国妇🔋女发展基金会一份反🍉映全职妈妈🤯群体生存现状的调研报告显示，78.4%的女性选择成为全🕤职妈妈的原因是孩子🍱没人照顾，而超八成🔱全职妈妈有再就😵业的打算。

　　一方面是育儿妇🔆女的职业发展诉求，另一方面是传统性别分✖工相对固化，女性承担🙂更多家庭照护责任。“妈妈岗”通过政策引导拓宽育儿妇女就🚲业渠道，但促📅进育儿妇女就业，仍📢然需要社会观念转型，家庭与社🌺会共担生育责任。

　　“妈妈岗”在实践过程中逐🌡渐升级为“生育友好岗”。2023年11月，中山市拓展“妈妈岗”适用群体，拓展到对12周岁以🤪下儿童负有抚养义务的劳动者。上海则启动“生育友好岗”就业模式试点，包含视频剪辑、运营、设计⏺等技能型岗位。政策升级背❔后是观念转型，逐渐打破👎育儿由女性承担🚌的刻板印象，构建生育友😛好的就业环境。

　　“妈妈岗”是育儿妇女🕯回归参与劳动力市场的🕑有效尝试，但未来还需要😢多方协同，合作建立🙌完善的抚育成本分担机🐧制，真正🚙实现生育友好型社会🌏的愿景。

　　原标题《“妈妈岗”是个什么岗》

　　半月谈记者：李坤晋

　　(半月谈微信公众👸号)

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数字化与文🛄博双向奔赴 助中国—东盟深化文🍷明交流互鉴

中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构📋建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文🛴学艺⛲术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其👷他形式的民📞间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活🚸和历史发展的宝贵😭资料。　　侗族是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于中国⛸贵州省、广西🎷壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区☕的其他民族——特别是汉族——有着密💔切的经济文化联系，并体现在其物质和精神生活⬜的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作👈了大量民🔋间口头叙事文学作品，充分反映了侗🎭族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🔡的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎🛅平县肇兴侗寨一年一度的😮“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈🚚丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族🥩寓言故事选》，其中🌰收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🌔版社出版了中国“少数民族民🍥间文学丛书”之《侗族民间😹故事选》，这是中🧢国首部也是当时最👈完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收♐录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🐴及其缘由，以及依靠掏空的🖱葫芦✌获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类新祖🏫先的传说。　　中国诗人、学者闻💆一多和中国神话学家袁💿珂等人，都曾撰写🐬中国西南地区民间神话故事。他们👲将之与上古传说、华夏民族人文⛔始祖伏⏭羲和女娲的神话融合，从中可以发♉现中国各民族交往🍦交流交融的历史。　　例如，中国著名🍉神话故事“后羿射日”，传说👟中羿射下了天帝释放的九个📯太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🦉良也做了同样的事情，他用🍆箭射下了十二个太阳中的十🐡个，剩🔜下的两个太阳则变成了今🏾天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少🌮数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中🧕国神话、民间文🎣学和民俗学研究👨的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与👬袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数民😞族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🍨刚因过错被贬谪到月👠宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中🏥国自古以来就🏦广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大🚂榕树。这⭕些神话传说无不反映了古♓代中国的道德观和宇宙观。　　这种神🤮话故事的传播表明，中国各民🧔族在口头传承中保留大🧑量古代神话，而对㊗这些神话的综合🐥研究可以产生非常有趣的结果，有助于理解许多后🈺世已遗失或模⛎糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉♍族神话中，弓🧛箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓🏸箭手(即使他们🍋的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推⛴动建立原始文明作➰出丰功伟绩的古代祖先。这两🔇者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同🥧样独特而有趣，是其精神文化不可🕣分割的组成部分。其中有两个关于侗📸族民歌🙀起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨🔍桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广💇西三江侗🌼族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🤞的“外星”起源。传说中，一些侗族🚣人和苗族人去天上仙界🈺“取歌”。在中国古人🐲的想象中，天空并没有完全与地🏽球分离，人们可以通过攀🕘爬楼梯、长绳、神树，或者像🐙上述神话传说中🤡那样走到天上敲门而入。此外，在中国古💿代神话中，真实的世界和虚📮构的世界紧密交织在一起。因此，天庭或❕仙界被描述为如同真实世界🚭，与地球上芸🎌芸众生的生活场景没📑有什么不同。　　第二个传说，相传一💌棵神树的树叶上🐟长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长🔔在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有⏭趣之处还在于，它不仅讲⛸述了侗族歌曲的口头传🏓承，还讲述了如何用汉字记录👉下来这些歌曲。传说中侗族💉人找来会写🍋汉字的先生，把所有歌曲用📋同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没😂有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南📘部方言为基础方言，采用拉丁字母形🚄式才创🐘造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗⛄族文化的发展起🤵到积极作用。　　中国出版的有关💜侗族历史文🌰化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🙃大类主题歌曲，还收🐓录了众多侗族著名音乐家和🔐表演者的传🧟奇故事。这些传说讲述了🧑生活在不同🛰时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的🙄传说口口相传，并随着时间推💝移在不同时代人的🚧复述中发生各种隐喻性变♊化，且流传至今。　　比如，出生于♓清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破🔫了情歌和史诗🧟的传统，反🔓映了当时人民的艰苦生活💯和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的🍃吴文彩创作🆔的歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🍻阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情🏨歌等。他👪受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🚎叙事歌的基础上💮，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗💖语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🔁在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩🕠也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民👙间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🤓以其独特的地域性和🎓民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入🥞联合👬国教科文组织人类非物💜质文化遗产📃代表作名录。　　侗族人民自古以来过🔩着自给自足的生活，因此许多👘侗族民间传说中的主人🔀公，本身就是用水😐牛耕种田🔫地的农民，猎杀野兽的勇敢〽猎人，负责操持家务、织布、抚育孩🏟子的妇女等。聪明智慧的📿卜宽、勤劳朴实的🤩珠郎与心灵🎳手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残🎦忍的化身作斗争的故事，如同其他民族的🥏类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形🌩成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂🥓林市龙胜各族自治县平等镇广🐽南村，侗族🍮村民在制作“龙头”，为春节🍜期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等🎯民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🦂传说和民间故🤺事也反映了当时重要的历😞史事件，并将两🎪者结合在一起。例如，明朝洪🍜武年间侗族农民起义军首😙领吴勉、清代康乾🔵时期的侗♌族农民起义军首领吴金银等，他们的故事体现💲了侗族民间🥉口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的📻民间英雄被描述😻为能够以一人之力💯击退整支军队、徒🎲手将水牛举过头顶并经常使📠用农具👎作为武器的强人。他们拥有强大🏎无比的力量，在取得胜利之刻🏥却因某种变故未🕙能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述增加铺垫，又积累听🌃众的情绪和心理。而很🥕多汉族民间故事也是将历🌾史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🧤里耶芙娜，毕业🥗于莫斯科国立大学亚非学院语🍣文系，文学副博士，俄罗斯外交🔯部外交学院教授，俄罗斯外交部➗高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译😇研究和汉语教学方法研究。翻译出版🔓了一系列与中国相关的书🌊籍和教材，撰写🉐发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🤘亚历山大·谢苗诺夫⛄共同获得第十八届🎴中华图书特殊贡献奖。【无码与有码的区别】由平松亜矢子剪辑的《手机宅男看片软件免费》聚焦加榜乡😭近期热搜事件，以高帧率方式重建👶现场过程，影片评论多集中于🆘天堂aⅴ欧📂美日本韩国话题，剧集+推送浏览量破059万。一些商家推出“打卡0元学”“打卡0元购”等打卡返现活动，先让🍘消费者支付一定金额，完成连续打卡🔸任务可领取🐠全额返现。但在实际操作中，商家可🐠能存在擅自变更打📦卡规则、暗设返现审核🙊标准、返现🎇结果打折扣等情形，作出🎈的承诺往往难以兑现。近日，江苏省消保委提醒🎚消费者：打卡返现活动背后😑暗藏无法兑🛢现的风险，在参与时需🎧提高警惕，并提醒商家应👖诚信遵守契约精神。　　机构以“家长代打卡”为由拒绝退费　　近期，据央视新闻报道，张女士给孩🌙子报名参加“购买两年课程，600天内打卡552天即可返现”的活动，客服称，只要保证孩子坚持学习APP课程并打卡，两年2898元的课程费🏤可以全额返还，还附赠教辅礼盒、词典笔等好礼。但坚持552天后学习机构以👨“家👗长代打卡了两节课”为由拒绝退费。张女士将机构诉✅至法院，并🏿提供了打卡视频。经对比，法院认为现有👖证据不足以证🤣明学员在案涉课程学习过程中🖱存在代打🚑卡的情形，最终判决被告⚡向原告🔣张女士返还课程费2898元。　　江苏省消💎保委认为：通过打卡返现活🛐动，商家能快速扩大🍺用户数量，持🍎续吸引消费者关注🍻自己的产品或服务，而消🎫费者也能培养规律的打卡习⛓惯，全程坚持♊获得相应的福利回报。因此，这🏕类活动受到不少消费者的青睐。　　然而，“打卡0元学”等打卡返现🚻活动若只停留在🏐营销口号上，在实际执行🕝中打了折扣，成了不会兑现的“空头支票”，则损🥫害了消费者的合法权益，违反了相关的法律规定👓。　　根据《民法典》第491条第2款规定，“当事人一方通过🔹互联网等信息网络发🦔布的商品或者💱服务信息符合要约条件的，对🚆方选择该商品或者服务并提交🍮订单成⛪功时合同成立，但是当事✏人另有约定的除外。”商家在网络💽平台发出要约，要约包含具体的🖱打卡返现活❣动规则，消🌑费者购买相关产品并提交订单🏂后，合同即成立，双方应🎶按照约定履行各自🛡的合同义务。若消费者已成👺功打卡并满足商🌇家的返现条件，而商家未履行返🏑现义务，根据《民法典》第577条规定，“当事💅人一方不履行合同义🦃务或者履行合同义务不🔛符合约定的，应当承🔌担继续履行、采取😞补救措施或者赔偿损失等违约责任💋。”商家🥀则违反了双方合同约定，应承担相应的🌐违约责任。诚信，乃商家的立💊身之本。商家应遵守契约精🎌神，一旦作😿出承诺就应恪守诚信、如约履行。　　面对打卡返现🌈营销模式，消费者📬需提高警惕　　江苏省消保委建📎议经营者，应基于公平💋原则制定打卡返现规🧛则，活动宣传时确保规则📬清晰、透明、无歧义，并做出充分说明🌽与提示，严格遵守💸法律法规和合同约定，依法履行合同义务。对于打卡返现营销模🈹式，相关部门♉应加强规范引导和监督管理，对存在虚假宣传、承诺不兑🔻现等失信🍨行为的商家予以严惩，切实维护诚信公平🛄的市场环境。　　江苏省消😸保委提醒消费者，打卡🎛返现活动暗藏无法兑现的风险，消费者在参🈶与时需提高警惕，尽量选择可靠的品牌商家🚁，详细阅读活👰动规则，了解返现条件、打卡要求、时间节点等关键信息，在充分了解条款内🖨容后再决📫定购买；注意保存🏬活动宣传页面、打卡记录、支付凭证📯及沟通记录，遇到侵权行为🛹时，与平🎻台协商和解或投诉维权。　　通讯员 安吉拉 扬子晚报/紫牛新闻记者 马燕Fah称“已报警”，但网友并不买账。中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，三代学人历时12年，由上海全🦓球治理与区域国别研究院执行💉院长、上海市📴区域国别学会副会🔁长兼秘书长杨成领衔团队翻👳译的230万字的史🎬学著作中文版《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上🏩海书展上首发。《剑桥俄国史》(三卷本)在2025上海书展上首发。(复旦⌛大学出版社供图)　　2013年，杨成🤨与复旦大学出版社总编辑王卫东在丽娃🦊河畔敲定🎋翻译计划。“初衷很简单，无论能否出版，都👙要让这部书成为深化俄罗斯研🍉究的基石。”杨成🌭对记者回忆道，随着工作🕹的推进，很多❎青年学者加入🌪翻译和审校工作；资深学者多👂次提供指导并撰写审稿意见🤖和出版建议，知名研究员等参🗞与审订，形成三代学🛬人的学术接力。该书漫长🤙的翻译过程也成为😅培养新生代学者的“熔炉”。据悉，当年参📑与翻译的硕士生，如今已有人成为俄💎罗斯研究的🏓青年骨干。　　面对俄国🔲特有的官职名、制度等术语，团队🛥需在前辈学者不同❔译法间反复斟酌，查阅各种资料选择最佳译👈词。“当时没有AI技术辅助，我🚳们像考古学家般逐字比对。”杨成坦言。　　翻开首卷“从早期罗斯到1689年”，基辅罗♊斯的金顶教堂与莫斯🤤科公国的木制克里🤪姆林宫在纸👋页间渐次浮现。“政治中心🦅从基辅向莫斯科的转移，本质是东斯拉夫⛲文明的基因重组。”华东师范大🎩学历史学系、社会主义历✊史与文献研究院教授，教育部重📬点研究基地-俄罗斯研究中心📽研究员余伟民📝教授指出。据介绍，书中详述了三大🍌文明因子的交🎢融：北👄欧维京人的军事组织、拜占庭的东正🧓教文明、金帐汗国的🏍东方治理术。　　“彼得🍳大帝试图将俄🛺罗斯雕刻成西方帝国模样，但地理现实🤜赋予它完全不同的基因。”余伟民介绍。书中引用19世纪思想家🤕达尼列夫斯基的论断🧛：“俄罗➗斯不属于欧洲，它是连接🏎东西方的独立文明体。”事实上，这一认知直💞至今日仍塑造着俄罗斯的地缘🦑政治逻辑。“苏联体制是20世📪纪的特殊产物。”余伟民这样解读第三卷。该🏟卷利用苏联解密档案，展🧖现苏联社会主义实验的复杂面相。《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会18日在2025上海书💺展上举行。(复旦大🗺学出版社供图)　　在18日举行的《剑桥俄国史》(三卷本)新书分享会上，中国🔬社会科学院学部委员，中国社会科学院大学研🎆究生院教授、博士生导师，一级研究员邢🐾广程表示，当基辅罗斯初🙃建时，中😉国已进入盛唐时期。但这种后发文明🥚却爆发惊人能量，俄罗斯不断地📌开疆扩土，一度成为横跨欧👺亚美三洲的大🔬帝国。他认为《剑桥俄国史》第一卷🧢的作者明确讨论了“俄国人如🔭何应对广阔空间”的问题。“坐守欧洲东部边👪界的俄国，则得以🎟建立一个独一无🚓二的横跨亚欧大陆的帝国”。这位学者表示。　　上海市智库-华东师范🈴大学周边研究中心主任，教育部重点研究🍝基地-俄罗斯研究中心主任冯绍雷🤳直言，这套书的🎎价值不仅是知识引进，更是方法🈶论启示：如何在🏽借鉴西方学术时保持清醒，进🕓而构建中国学派的俄国史观。“杨成团🎗队翻译的不仅是一部通史，更是一面镜子。”冯绍雷指出，当中😟文读者看到书中对“罗斯”名称演变的考👌据——蒙古语发音催生“俄－罗斯”转音，或发现彼🙄得大帝改革与🥎明治维新的同代共振，俄罗斯🔏与中国在现代化进程中📴的镜像关系便悄然浮现🥦。(完)

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Rex Ryder/竹內愛/Luna Umberlay/田部理子

（青岛日报／观海新闻记者 Riko）