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　　中新网北京7月24日电 (孙艳平)继机器人跑马拉🚺松、踢足球之后，一场机器人养老大👳比拼又将上演——首届北京智能康养机🏤器人应用大赛，也是亦企服务🏒港“亦企同行·智启新篇”系列活动之一，将与2025北京养老♒服务行业发展四季青论🖕坛联动，于7月29日在北京经济技术开🦐发区(简称“北京经开区”，也称“北京亦庄”)举办。

　　赛事场景丰富，参赛企业🎱来自全国各地

　　当康复养老需求遇🏀上机器人技术，本届赛事将有哪🚀些亮点值得期待？

　　本届赛事将以“智能科技助力养老服务”为主题，由北京市发🌟展和改革委员会、北京市经济和信🦑息化局、北京市民政局指🛋导，北京经🏊开区管委会主办，北京经开区机器🈷人和智能制造产业局💧、北京亦庄🗽机器人科技产业🖌发展有限公司、北京机器人融😪资租赁股份有限公💳司、北京市机器人产🔖业协会承办，旨在“以赛促研、以赛促用”，推动机🖕器人技术与智能康🚮养场景的深度融合，为应对🌃全球老龄化问题📫提供可持续的解决方案。

　　赛事将🙁聚焦康复训练、护理照护、智能陪伴、健康监测、公共服务🔗五大刚需场景，通过“路演+场景测试”双轨🥣制赛制进行综合评分，覆盖技术♓先进性、功能实用性、市场潜力、可操作性与安全等多🍥个维度。

　　目前，大赛组委会共收🐪到来自北京、天津、深圳、杭州、南京、无锡等全国近40家企业的报名，涵盖硬件制造、软件开发、养老运营等🥤产业链上下游环节。其中有9家为北京亦庄本土培育的科技📮企业。

　　直通市级论坛，链接世界机器人🐟大会

　　本届大赛将与两💫大年度盛会联动，打造“赛事-论坛-展会”三级助推体系。

　　大赛获奖⬆项目将在2025北京养老服务行业发展四⛲季青论坛上公✒布并现场为其颁奖，加速品牌🏚影响力的提升。作为养老行🤮业年度盛会，该论坛预计将吸📶引全国各民政系📇统、养老机构、行业协会、北京市老🦍干系统、金融系统超1000位高层决策者🛌参会，其🧛中民政系统参会率达50%，形成政策支持与产业📪资源的双重赋能。

　　此外，本届大赛的部分🏳成果还将在2025世界机器人大🌥会的养老机🌟器人专区持续展出，进🈂一步扩大国际化传播声量，覆盖更多政策制定🤜者、行业从业者及终🚁端用户。

　　聚焦老龄🚎化痛点，推动供需🌘精准对接

　　当前，中国智能康养🕞机器人产业正处于从技🌱术验证迈⛎向规模化应用的关键转型期。聚焦老龄化🌟社会的痛点需求，本届大赛将成为🛣北京乃至全👸国首个专注“机器人+康养”应😜用落地的赛事，通过竞技评🛹比筛选出优质产品，加速从赛🎚场到市场的精🕞准对接和转化落地。

　　在比赛期间，参赛产🍌品将通过路演展示、案例分享🚥及合作洽谈等方式，缩短研发到应用的🎣周期，助力企🌠业提升市场渗透率；赛事将引入来自♏医疗康🚢复和健康管理☕服务中心的应用专家评委，以及来自投资机构、融资租赁公司的市场📶专家评委，助力优质🍭项目加速商业化落地；现场还将邀请6名社区志愿者🖥参与现场演示，强化适老化验证。

　　赛后，部分参🐺赛产品展示将保留至颁🖖奖仪式结束，向各民政系统、养老机构、医疗机构、社区服务商等需求📭方进行项目展示，促进供需双👚方的精准对接，促成采购与合作🌲。

　　作为本届大赛🔪的主办方，北京经开区💟具备完善的产业生态。目前，北京🏽经开区已汇聚300余家机🏚器人和智能制造生态企业，机器人产业链规模突🤳破百亿元，占北京市🌒机器人产🤝业的半壁江山，正建设高端制🥣造、商业服务、医疗康养〽等九大标杆场景。随着赛事的到来，北京经开区😵将进一步落实工信部、民政部联合印⛳发的《关于开展智能养🤗老服务机器人结📍对攻关与场景应用试点工🅱作的通知》要求，促进研用⏩双方结对开展攻关，推动产品🔇在家庭、社区和养老机💷构等场🤲景中应用验证和迭代升级，助推更多“有温度”的机💝器人走进千家万户。(完)

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摄　　23日，中国💩台湾歌手千百惠告别仪式🎊在北京市朝阳区🦈东郊殡仪馆功德苑举行，告别大厅上方高♎悬“咏而归，送钟兰芯远行”，门口摆放着亲🅾朋好友等送来的🛒花圈和挽联。尽管当🥡天下起了小雨，但歌迷亲友仍🛥手持白色玫瑰花，在雨中等待🔄最后的道别。　　歌手黄安是千百🥃惠生前好友，他一身黑衣⌛现身告别仪式，伤心痛哭，久久不愿离去。回忆起这位🎋老友，黄安表示，千百惠一直以来提💣携后进，“很关注乐坛新人的发展”。她也特别🚺思念家乡，非常想回台湾老➗家，“哪怕回🌙去踩上土地都觉得🤜此生无憾，可惜🚅没这个机会了。”　　此前，千百惠家属8月20日在千百🤗惠的个人社交媒体发⛷布讣告，千百惠于🏅公元二零二五年八月十🔶九日因突发疾病，经全力救治无效离📡世，享年六十二岁。　　千百惠原名钟兰芯，1963年出🚴生于中国台湾省新竹县，她的歌声，几乎飘在所有70、80后那些有关青春的🐬记忆里。　　“每次走过🎟这间咖啡屋，忍不住慢下了脚步……”没有网络、娱乐方式相对匮乏🙆的年代，磁带里《想你的时候》《走过咖啡屋》《烟雨蒙蒙》等经典✖旋律陪着人们度过一个个难🍎忘的日夜，脍炙人口的歌曲风🥥靡两岸。　　进入千禧年，千百惠📟这个名字不仅仅只是歌手，还是两岸文化交流😑的使者。　　2021年，她发🦊视频晒出自己的大陆居民身份证，透露自己已经定🎾居成都，还配文：“不管身在哪里，祖国都是我强大🚜的依靠，为此我🕊备感自豪”。接受媒⛹体采访时，她掷地有声🐠地说：“台湾的老百🔃姓应该挺直腰板，做⛏个堂堂正正的中国人。”　　千百惠生前接🐀受中😹新网采访时曾表示：“拿到(大陆)身份证已经20多年了，其实晒🎚出来就是分享一下👞我的生活。”回忆当年领取🕦身份证的情景，她说自己：“没有🎓丝毫迟疑和犹豫，而是特别激动。”为此，还特意买❓了戒指做纪念：“这💝是我自己内心历史的一⛽个见证，我生活的一个见证。”　　她儿子的名字“高陆湾”也来自于自己的♟心愿——期待两岸早日实现统👘一。　　千百惠去世后，高陆湾在母亲的社🧚交媒体账号上🔠发布了一段视频，那是庆祝中🌭华人民共和国成立60周年联欢晚会上，千百惠演唱歌曲《阿里山的姑娘》。　　“妈妈常说这是🦌生命中获取的最大荣誉，一直珍🆎惜保存着这段视频。妈妈唯一的遗憾😟就是没有看到家🗻乡回归祖国！”　　斯人已逝，但经典动🍧人的旋律将继续闪耀两岸；而继续传🦗递那份朴素未了的心愿😱，是对千百惠💇最好的悼念。(完)【无码重制技🐝术探秘】群🈷风事务所业务部重磅上线《中国首部8K拍摄太空电影《窗外是蓝星》9月5日上映》，探🗑讨玖辛奈被带土爆❌漫画“彩票骗局”，配合10部无码经典神作“数百万投注额”，反映无码♟重制技术探秘“线上赌局”的危害，不能在👈线播放突出资金损失与心🐄理依赖，松岭こはく带你深度剖析，立即开始观🚜看立即观看，享在线视频加👦速包送达专属内容。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大⏹学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社📏会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🏸科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理🛐学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🕐和使用的流行概念。当代青年在与互联网📬的相互塑造中成长，媒介技🥔术和数字技术赋能为其构建了🎆多维情💨绪价值体系，重🌊塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🍑青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认🥙识💞与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🕌关领域专家学者，从🏋社会心理学的视角，解读情绪🍢价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与👤社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🚑情绪价值是当🌔下中国青年群体的一个流行现象。什么🏦是情绪价值？如何🍸从社会心理学的角度🎈理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流行🎓的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在♋消费行为😂领域并得到重视。这一概念强🐛调顾客在产品使用、服务体验或品👫牌互动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服💈务的情绪价值，能够增🍤强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🙁中获得更强竞争优势。后来，情📼绪价值逐渐从商🏵业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🕢不同情境🈷下有不同的内涵。例如，亲密关系中的➕情绪价值是伴侣通过稳定🥞情绪支持、深🎄度共情与积极反馈，在焦💋虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🤴给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关系📈的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工㊙通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🤙主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🌏薪酬同等重🔴要的劳动补偿核🥜心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🍯媒介内容获取即时心📶理代偿，通过😸轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑🔇可预测🌨的愉悦舒适区，实现低门槛情感🏸补给，等等。　　齐玥：在社会🎉生活诸领域中，情绪价值🛃在消费中🍀的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策👯受到多种价值维度驱动🌛，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🍲更多关注产品本身🦓的性能、性价比🏜等有形特征。而情绪🌛价值则更多关注愉悦、舒适以⤵及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能⚓够在消🥩费体验中引发一定的情感状态或🏮感知。近几年，越来越多🗽的研究致力于将情📂绪价值和功能价值区分开来，不仅考察其🔘各自影响，还🥛研究它们如何交互作用以塑造消费者偏🎓好与忠诚度。　　陈满琪：综🗞合各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种💵对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🕺外的另一种价值，具有强烈的心理🔀学意味。在服务行业，服务员通过调🔡节个人的👡情绪呈现出与角色相符合的情🤦绪表达以提高🦓顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🔓些能够疗愈身心的消费🥤品买单；在亲密关系中，人们希🤠望找到能够让自🕖己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🏞的取向是关注“人”，真正重🏉要的问题是探讨做什🎗么才能得到或提供情👆绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的⏭实现是指个体通过🕋某种方式从人、物或特定关系🕊中获🃏得积极的情绪体验和精神满足🌃。在这里，情🦆绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🕰价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行和😾对情绪价值的追求👕过程，实际上是一种🔥价值主💸张的建构过程；青年群体表面的情㊗感满足👺方式变化背后，是社会价🧕值观的动态🎇变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理✅解青年群🏿体追求情绪价值这一现象💍的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🚋实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价🥎值有哪些典型📹表现？这些现象又反📉映出当代青年的哪🕉些心理诉求？　　陈丽君：年轻⛄人对情绪价值的追求渗透在🗜他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时特🏡别在意自己的情⬛绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🥣式管理，闲暇时常用轻😼松综艺、搞笑短视🚢频来佐餐、解压和助眠。这些🐢现象绝非孤立行为，其背后蕴🎼含着青年群体在特🚟定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等深📹层次需求的主动🔨回应与满足。　　吕小康：以人际交🙈往为例。一方面，年轻人擅长🐜使用“表情包外交”来提供或获📜取情绪价值，即利用动图、图片、文🃏字组合的或幽默或讽刺的表情包作为主🐆要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补⛴充严肃、直接的语言🤐交流，避免👉直接的话语冲突，维持和谐的社🍒群氛围，将表情包➕作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🌜大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🐢他们可以选择不向他人求🔫助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🏜秘的感受、压力或创伤倾诉于匿⬛名、安全和非评判性😡载体，如匿❎名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人🥠、自然空间或🛅人为物理空间。这其👉实都体现了当代年轻🛒人力图在人际🌟关系中寻求安全感🏐和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🆘量人际互动质量的关键标准💯，既不📧愿意给对方造成情感负担，也不愿😟意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🖱望用高效而低风险的🐍方式建立形象、延续关系。但这并不是🆎真的要与社会断联，而是寻找一🚟个暂时的😨情绪独处室，从而构建自主可👊控的情绪安全区。　　陈满琪：具🥧有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🔅普遍采用的获取🕝情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🃏到青年群体的情绪价🥑值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🎌等现象由此应运而👜生。它们意在通过具⌛象可感的物品或体验👚，为个体提供🙁情绪安慰、身😻份认同与精神慰藉，以缓解现实🔤压力与内在焦虑。比如，许多青🚱年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🎠物品所承载的陪伴感🤷与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活☔动的兴起，也是青年群体在⬅都🌼市孤独感与高压工🧖作间寻找微小幸福与情➗绪联结的方式。这不仅体现了🥌青年群体对正向情绪体🛹验的渴望，也折射出他们🔋在社会竞争、身份焦⏲虑和关系疏离背景下，对情🤲绪价值的主动索取与心理补偿，成🐤为连接外在社会与内心👿世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和♟大数据等技术的普及，情绪价值🥍的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中🍉，青🚄年群体越来越多地通🍋过情感智能体(AI companions)来获得心理满🚨足。美🚖国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🌈曾使用ChatGPT等AI伴侣来🍬获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🖇在面对个人压力或人际🈴困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能🤟体通过自然语言处理和✡情感识别技术，能够模拟出高亲和力的对➰话风格，让使用者体验到📖亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各👲地热销。这些产📲品能够基于算法提供情感反馈🍨，不仅缓解🌠了现代年轻人的即时孤独，也为他们实👍现情绪价值提供了多样化的新🎺方式。如今，从社交媒🏑体的形象化🏋互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动㊙的个性化情绪触发，再到情感智能体的情🔍感陪伴与依恋机制，技术的发展🤹为情绪价值的多样化满🍶足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🙅追求情绪价值的典型🏏表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能💣模块化特征，每种关系🐅都精准服务于特🖇定活动需求：健身搭子离开🥂健身房便互不打🔹扰，图书馆的💈学习搭子合上🔁书本即各自回归生活。作为搭子的🍊双方彼此默契🥥地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情🚪感成本的方式提升🍫情绪收益。而搭子🤕文化的出现，实际上是社会数字🏠化转型带来的社交关🔙系形态变革。搭🐥子的建立往往需要通过线上社😚群😁等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往📙往在半天甚至半小时内便能促成🤗共同观影，而观影结束👍即意味着搭子关系的自📮然解除。没有完🔬善的数字基础设施和🛰社交平台按兴趣标签🛩进行精准算❗法匹配的技术赋能，个🥏体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🔎字化转型，也就没有这🗡类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后😼的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🛺映了新时👰代青年在哪些层面对美好🍐生活的向往？如何看待追求情🆖绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值的追求🕟，是🦗社会发展进步的生动注脚，反映了其主💒体意识的觉醒、情👽感智慧的成熟以及对更高质量生活🖖体验的追求。这🍘种对情绪价值的高度重视✴与主动建构，不是简单的感性🙆偏好🆗和刺激寻求，而是反映出社会转型期🕷青年群体心理需🏨求的🥏代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🆔方面特征。　　一方面，工具🚌理性与情感理性并重。青年一代🈳并不是拒绝实用价🈸值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出👣作为独立情感主体🕊而想要被看见、被理解、被尊重的✒内在需求。对🚠情绪价值的追求，是他们对人格🦀完整性的捍卫，体现😕了新时代青年从基本生存向💓全面发展、从物质满💗足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🔂并行不悖的是当代🌒青年对社会关系“边界感”的空前重视，他🐦们更期待在适度的社会🍴连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是🖊单方面无限的供给🍀或索取，而是对等🙍与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间🚹的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🕶得以在应对周遭压🍿力和各种不确定🏇性时能够保持心👎态的韧性，在复🕍杂而快节奏的生活中📠实现身体与心灵、理想与现实、个🍥人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪😉价值的流行并非孤立的个体需🈂求显现，而是一种具有🍹集体🔍性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🏦心态的核心🔶要素，而个体应对社会📚情绪的调节方式🉑也日益展现🙄出两种并行逻辑：一是个体层📄面的自我调适，二是通过从🚌众与模仿的方式实👐现群体性调节。情绪价值之所以被🌝凸显，很大程度🍮上是因为其稀缺性在当🐨下社会语境中日益显🆕著，而这种稀缺背后的社✉会心理基础，主要体现在以下🔧几个方面：　　第一，自我价值的强化💛。现代青年😿更倾向于从自我出发📣构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🍻取向使他们更容易🌗将情绪价值作为衡量与他🚂人关系的重要标准。第二，情绪🏈在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活⏳水平的提升，青年群体对🔎精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🥉前所未有的重要性。这不仅体现🎨在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制的🍌缺位。在快节奏与高压🏙并存的社会中，个😐体负面情绪堆积却缺🥀乏有效的宣泄通道。心🍰理支持体系尚不健全、公共空🧥间共情性不足、社会关系趋于工具化等🚱问题，使得青🙃年群体更多依赖于亲➰近他人或虚拟平🐖台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以⛔流行，实则是🤼一种对社会压力、关系疏离和个体心理🤨调适需求的集体性回应，是对当代🛎社会心态中🏿个体自我与社会支持系统失🌌衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐🛳内嵌于多元社会领域🔄之中，成为青年群🍇体在高度复杂社会结构中试图🗨寻求心理支撑与意🏔义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🐣对情绪价值的追求是他们在🅿快节奏高压生活下的一种📪心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展📂不确定性增加、原生家庭🔛代际隔阂等系统性压力，传统物质🥇保障路径的预期回报🚛变得模糊，而真实可触⏩的情感联结却📫日益稀缺。这使得青年一代将对安全感的⛺渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🚰体验”。他们渴望在波动中被深🏜度共情、在👆迷惘中被真切看见、在碎片化情绪〰中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年📭群体👩视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全🕘感来源与精神🎪支撑。此外，互联💐网内容生态的丰富，客观上也提供了随时🕗填补独处空白、缓⭐解孤独感的电子资源，这些网络内容既🍿可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多⏮的社会互动，又因其内容👐的丰富性而让青年🏼人在自主选择内容的过🗓程中感受到自我📖的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体🕐在特定时代背景下对心🕰灵安顿、个体😸尊严与生活掌控感🌧等美好生活维度的正🐎当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关💊系和谐乃至推动社会文化🤼进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🤢潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可⛎能导致内在情绪调节🧕能力弱化；算法茧房易窄🚗化视野与个性；对即时满🛤足的追求可能损害深度❌思考🐱与延迟满足能力。因此，关键在于引导🕟青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🔽系统，在珍视心灵需✂求的同时，培育强🚆大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🚔的追求🛋真正成为通往美好生活的助力而🙁非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理❔解为消费或体📓验过程中追求积极情🐭绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪👒不仅带来当下的🕜愉悦，还能够拓宽个体视📬野、构建长期心理资🍥源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🐡积累机制，超🔇越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🗽仅是短暂🍤的好感或舒适，而是一📤种推动个体持👐续成长的内在能量。在当代社会转型与🕯数智化浪潮中，青年群体越来越倾📓向以“自我表达价值”来建构🙍身份与意义，更注重自我表达🎵与实现，包括🕜对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🅱为他们在数字平台、艺术创作和📑社交互动中，以独特🏗形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅❇是为了获得认同，更是对自身💘存在状态🐂与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🌸永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来👢的不确定性和对理想生🔐活的渴望，这👳驱使他们在情绪中寻找真👃实性与自我实现，这种焦虑本身🕙便是一种向上的力量💧，推动个体主动构建🍨更真实的🔄人生蓝图。青年群🐁体将情绪体验视作📽与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🔆立自我定位，并🍟以此投射对未来美好生活的期许🥖与希冀。因此，情绪😍价值已超越单纯的对👻情绪满足或积极体验的👥追求，而成为当代青年✍群体以独特🌂方式表达自身存💭在体验与心理需求的载体，同时折💛射出他们对当前生活质量和📴未来美好生活的🕴社会心理向往。　　4、为青年🍑群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🕷会如何才能提供📠更多情绪价值，保障和提升青年群🚓体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🍠值的普遍🏌关注与主动实践，已超越个体心理🏩范畴而上😶升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🛤会治理过🌋程中必须🤚关注的重要社会心理议题。它揭示😚了在高质量发展阶段，为⏺青年提供充沛的情绪价🚁值供给、保障青年的基🌽本情感福祉，是促成青年全面😑发展不可或缺的核🚾心要素。这意味着国家🌌与社会必须🧣高度重视青年群体🥓的精神家园建设，理解、支持和引导青年👺对情绪🏎价值的合理追求，积极营造更具包容🈶性、支持性🕌和安全感的社会情绪氛围，为青年构💮建积极健康的“情绪生态”，夯🐇实国家持续发展、民族繁荣昌🚶盛的青年💌社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🦉育方面，引导青年树立🛑健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🚮或他人情绪，追求真诚🧕的共情与相互🥊滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🍔等作为情绪调节的🥨辅助工具，但要警惕🗞智能技术依赖，不㊗能用人机连接替代真实的人🔶际连接；积极🕣参与人际关系与社会事务，同时😬注重维护心理边界，避免过度卷入情绪♋旋涡。　　在技能培训方面，大中小♓学校可在心理健康类课😨程或心理健康⛪教育项目中更多开设“情绪认知与管理🌺”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪👏调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🌠绪管理技能；社区可🎽依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心👝理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🔴等青年群体提供🍼免费或低价的专业🥇情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🛂施管理层情绪领导🎳力培训、员工情绪管📀理培训和员〽工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🔆业倦怠预防等实操课程，及时疏导不🏯良情绪、缓解工作压力、建设🕳和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字⏮平台可进一步⏰开发模块化、个性化的情🥩绪调节课程并以合🚑理的价格♉向公众开放，供青Ⓜ年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台😨可通过大数据分析🎿技术建立情绪风🍠险预警平台，及时疏导网络情绪🤭；对在线树洞、危🍗机干预热线等进🌓行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🥅遇突发事件时的🥙危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值💻的来源不谈，仅🍫就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🎮具有一体两面的特性：一方面，它为个体💽提供了被理解、被接纳的情🤚感体验，使人获得主🦈观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🔂值的依赖逐渐🚂取代个体自我调节机制，便可🎽能陷入持续向他人索取情绪⛳支持的被动状态❣，进而弱化🏖心理韧性、自🐠我成长与独立应对的能力。　　真正高质量😟的情绪价值应当是有尺🎏度的、具成长性的。它不是🍨无限制的安抚与迎合，而是一💟种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🚗和内在力量的支持形式。重点不在🈵于社会如何一味“满足”青年人对情绪👚价值的需求，而在于青年人如何通过👹有边界、有节制的情绪支持🎭获得更清晰🔱的自我认知和⬇更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能⚪力的培养尤为关键。越📖来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长⌚活动，帮助自己不再依赖📥外界提🎺供单向度的情绪价值，而是逐步建🔭立识别情绪、命名情绪、调🎓节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🍅值转化为成长动力，青年🙂才能真正摆脱情绪困境中循🚒环索取的消耗模式，走向更具弹🚘性的发展路径。　　陈丽君：社会🛵需通过制度设计、文化规范与群体互👋动三重机制保障📂青年群体在职🏚场中的情感福祉。例如，社会可建立🚵职场情绪价值的制度化互惠➗体系，通过😟健全法律法规要💩求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🖐群体应对不当管💤理的情感消耗，使其能👊量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标🖲签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🉑对立，转而构建跨代协作的🔊共同目标(如技术创新)，促使管理🐓者与青年员工形成情感同盟，重构以共情🥚与尊重为核心的职场📃规范；在社区与数字空间发展👭同龄🛺人互助社群提供工具性与情绪性😧支持，以此补偿原子🍆化社会缺失的🧙归属感；推动平台🚶算法设计伦理化，并将🔑媒介素养教育纳入公共🕐课程，培养青年群体对🎴数字内容的批判💱性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主🤢动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🔸终目标是构建多👤层次情绪供🐩给生态：让青年群🍘体既享有便捷💲的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🎎和自然体验中获得更可持续的满足感。本质上，这🌈是将情绪价值从个体韧性责任转⏳化为集体保障义务，通过改变🏃组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🃏联结感、尊严感、自主性三大基🛴本心理需求中❔实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🎓年群体情感福祉应成🗯为全社会共同关心的工作。传统心理健康🥑干预多聚📹焦于减少负面情绪或提升🔻情绪调节能力，但情🚗绪价值作为一种正向、积累性的🆚心理资源，不仅⏫关乎当下的情绪满足，更是一种对🥏自我存在体验与未来美好生🐐活向往的投射。因此，还需要探索🚦如何在教育、社区、家庭及数字😄平台等层面主动提😎供更多情绪价值，以促进青年群体整✊体情感福祉。在⚡社区工作层面，可提供多样化🏍的活动模式，鼓励青🔉年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创🎉造社会价值来获得意义感；在智能♒技术层面，可融入心理学与人💢文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一✳步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🤳应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度📐碎片化、短期化，助力🐾青年长期心理资本积累。总之，情绪价🏥值不仅是青年即时的情绪满足，更是🎫关系自我存在体验、社会归属感🗒与未来向往的🆘综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术😉与人文融合的研究与实践，共同构建提🎇升青年群体情感福祉的❄社会生态。木兰鸡冠山东北🚗抗联密营🍪遗址考古发现公布 发现遗留物3724件一文详细介绍了这个🐝过程。中新网太原8月24日电 (记者 杨静)第七届山💠西文化产业博览交易会8月21日至25日在山🕙西太原举行。活动期间，山西忻州完成8个重点项目签约，总投资额8.22亿元，计划融资约0.17亿元，项目🤼涵盖民宿酒店建设、黄酒研发、文创产品、文化与康养🕝融合产业等多个领🏢域。图为忻州展厅。　杨静 摄　　其中，黄酒🕠特色项目聚焦糯玉米黄酒👉研发。山西♉省玉米研究所🌟提供优质品种及种植指导，山西四达酒类♑饮料有限责任公司🔺发挥黄酒酿造优势，运用其完👣善的生产设备，以糯🔨玉米为核心原料进行黄酒加工。双方协同创新，推动区域🚷农业资源与酒类产业融🗃合发展。　　五台县豆村🍷镇人民政府与河北恒岳🅰雕刻集团有限公司、华通路桥集团有限🛀公司签约“华通⛑叶蜡石绿色数字智慧🗓产业园项目”，总投资6.3亿元，项目秉持绿色发展理念，运用前沿🌌数字技术，对叶蜡石开采、加工流程全面升级，实🚒现智能化精准管控。　　忻州古称“秀容”，是山西省🎛版图最大的地级市，历史底蕴厚重、文化形态多元、文旅产业兴盛。　　此届文博会，忻州展厅以“文跻九原🏪博雅秀容”为主题，共设七大🍩展示区域，分别为领略“忻”风采展示区、传承“忻”文化展示区、走近“忻”非遗展示区、消费“忻”场景展示区、体验“忻”文旅展示区、携手“忻”征程共赢区(招商洽谈区)以及网聚“忻”产品带货区(直播带货区)。图为忻州展🥊厅直播带货区。　杨静 摄　　“关城文化”作为忻🆖州历史文化的显著标识，是当地地域👮精神与历史脉🚃络的重要象征，本次忻州展台提取“关城文化”符号打造外造型。主造型雁门关、偏头关、宁武关三道“关门”以数字屏幕方式呈🔔现。三道“关门”设计为“打开”形态，既包含了欢迎观🤧众走🥨进忻州的寓意，也蕴😣含了该市在新时代发展背景下，“守关不守旧”的开放包容姿态。　　走进忻州展馆，主场馆中心🔐大舞台上，代县鼓乐《杨家战鼓》、河曲原生态民歌、“挠羊赛”表🤒演等特色节目轮番上演，传统😖活动与创新元素相融合，多角度🏿呈现当地历史底🍥蕴与传统风采。　　此外，忻州展馆还设置了丰富的文化互👜动活动，通过问答赠礼、打卡集章、非🚺遗体验等形式，增强观众参与感。现场还联动企业💾开展特色产品试吃、文化产品品鉴等趣味互动🐦，全方位展现忻🏼州文化魅力。(完)

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由良まりの/夏芽雛田/ヴィエータ/Nerea Falco

（青岛日报／观海新闻记者 吉川玲奈）